Похожие на «Развод по-ирански»

В этом документальном кино — рассказы о своей жизни нескольких представителей ортодоксальной еврейской общины, которые склонны к гомосексуализму. Большинство участников фильма, согласившихся давать интервью в камеру, — американские, британские и израильские евреи. Их лица не показываются, лишь силуэты, ведь эти люди и сейчас еще находятся в религиозной еврейской среде, и раскрытие их внутренней специфики может очень осложнить им жизнь. В фильме звучат голоса ортодоксальных и хасидских раввинов, а также психотерапевтов, изучающих проблему гомосексуальности в иудейском обществе.

Фильм состоит из трех историй о любви: отношениях между двумя стариками, двумя молодоженами и двумя детьми.\n\nПервая часть — трогательная история о женщине, которая всеми силами стремится спасти своего смертельно больного мужа Павла, проявляя удивительную стойкость перед жизнью, любовь и бесконечное терпение.\n\nВо второй части Сергей и Наташа сняты в день свадьбы. Они выбрали друг друга, несмотря на скептическое отношение родственников к их союзу.\n\nТретья часть фильма представляет собой историю о первой детской любви, изображенную просто и с впечатляющей красотой.

Среди множества фильмов о смертной казни в США наиболее впечатляющими оказываются документы, которые показывают длящуюся до последней минуты борьбу юристов за спасение их клиентов от смертной казни. Героиня этой ленты провела в камере смертников 12 лет, однако окончательное решение о её судьбе принималось в последний месяц, и даже в последние часы перед исполнением смертного приговора. Фильм запечатлел драматическую борьбу юристов за помилование Ванды Джин Аллен, приговорённой за убийство своей любовницы. Совет по вопросам помилований штата Оклахома, где проходило заседание, известен своей беспощадностью, поэтому даже всплывшие в последний момент обстоятельства о повреждении мозга подсудимой и её диагнозе нарушения личности не вызвали у Совета сомнений в справедливости приговора. Этот фильм – кинематографическое исследование значения нищеты, психического здоровья, расы и сексуальной ориентации в американском уголовном процессе.

Завершающий фильм документальной трилогии, начатой картинами «Око земли» и «Очертания луны». Режиссер Леонард Ретель Хельмрих продолжает исследовать положение общества в современной Индонезии. Противоречия, разрывающие страну — борьбу между христианским и мусульманским мирами и между различными слоями общества — режиссер снова показывает на примере жизни одного семейства, живущего в Джакарте. Бабушка Румиджа воплощает собой прошлое страны, в то время, как ее внучка Тари и правнуки Бакти и Дви, исповедующие ислам, символизируют ее настоящее — со всеми его противоречиями, проблемами и все возрастающим влиянием глобализации на традиционное общество. Специальный приз жюри на кинофестивале Санденс Приз за лучший полнометражный документальный фильм на фестивале документального кино в Амстердаме

За несколько месяцев до смерти Голда Меир дала интервью израильскому телевидению. После интервью сотрудники студии продолжили запись. Закуривая сигарету за сигаретой, в личной беседе Голда открыто говорит о событиях, которые сопровождали ее пребывание на посту премьер-министра: войне на истощение, протесте «Черных пантер», о войне Судного дня. Основываясь на редких архивных материалах и свидетельствах сторонников и противников Голды Меир, фильм рассказывает историю правления первой и единственной женщины, руководившей Израилем.

Ведущий-документалист окунается в эпицентр гендерных дебатов, вооружившись камерой и провокационным вопросом. Его путь лежит от американских университетов до поселений племени масаи в Кении, где камера ловит искренние реакции на фундаментальную дилемму. В фокусе — столкновение мнений психологов, трансгендерных активистов, хирургов (включая Марси Бауэрс) и профессоров вроде Джордана Питерсона. Особое напряжение создают моменты, когда интервьюируемые теряются, не находя непротиворечивых ответов. Фильм мастерски избегает дидактики, превращаясь в напряжённый интеллектуальный детектив с неожиданной развязкой.

Мать режиссера, Рудайна, родом из Малого треугольника, вышла замуж за араба-бедуина с юга против воли семьи. Они уезжают из её родного города: даже по улице одной ей пройти нельзя. Новая семья вместе с детьми оказывается в городе Омер, где арабские дети учатся в еврейских школах. Фильм рассказывает историю матери, которая, как быстро выясняется, и история семьи, и — в миниатюре — история всей страны.

Женщины разных возрастов откровенно и с юмором рассказывают о мужчинах. Из этих интервью можно узнать о секретах чистки картошки, уходе за детьми, о внутренней политике страны и пульте управления телевизором. Кроме того, этот фильм представляет собой глубокие размышления на тему невинности, взросления, старения, смерти и, конечно же, отношений между полами. Они рассказывают об отцах, друзьях, любимых, мужьях, сыновьях в прошлом, настоящем и будущем временах. Без сенсационных открытий и раздражения. В результате такого коллективного рассказа о жизни режиссеру удается добиться эффекта оркестра.

Первый фильм, разбивший западные мифы о секс-торговле в Юго-Восточной Азии (Бирма, Вьетнам, Лаос и Таиланд) и показавший взаимосвязь между торговлей наркотиками и торговлей женщинами. Девушки попадают в мир владельцев публичных домов, продажных полицейских и политиков. Фильм следит за торговлей женщинами во всей ее сложности и рассматривает последствия этой проблемы в глобальном масштабе.

Документальная камера следит за болгарской иммигранткой в израильской Яффе, чей мир рушится при столкновении с новой реальностью. Режиссёр Сеньора Бар Давид создаёт визуальную поэму о ностальгии и культурном шоке через повседневные ритуалы героини. Неожиданные повороты её адаптации держат зрителя в напряжении до финальных кадров.

Поселенцы в поп-ап студии в местном кафе на Западном берегу реки Иордан говорят о том, что такое жизнь на оккупированных территориях. Для работы над фильмом автор, разделяющая левые убеждения, приезжает на Западный берег реки Иордан, оккупированный Израилем во время Шестидневной войны в июне 1967 года. Делая свою политическую позицию частью происходящего, она обустраивает небольшую киностудию прямо в местном кафе. На протяжении месяца Заки ежедневно приглашает всех желающих рассказать свою историю, и вместе проанализировать решение обосноваться на спорных территориях.

Фильм завершает трилогию о гражданском правосудии в Руанде. Общинные суды «гачача», что буквально означает «справедливость на траве», были введены, чтобы разрядить атмосферу ненависти и жажды мести после геноцида 1994 года. Фильм снимался более десяти лет в маленькой сельской деревушке и исследует воздействие этого юридического опыта на пострадавших и виновных.

Документальный фильм рассказывает о Карен и Селесте Дэвис, двух сестрах, которые подвергались постоянным домоганиям. Насилия начались в 1978 году и, хотя девочки сообщали об этом родителям, никаких мер не было предпринято. Фильм показывает, как детские травмы могут повлиять на психологическое состояние следующих поколений.

В 97 лет, превозмогая боль и критику, гениальный режиссёр и фотограф отправляется в эпическое путешествие по охваченному войной Судану. Её цель — найти племя нуба, чью культуру она запечатлела в 1970-х. Но поездка превращается в испытание: вертолётная авария с переломами, правительственные препятствия и тени нацистского прошлого преследуют её. Кадры Раймунда Мюллера показывают не только хрупкую, но несгибаемую женщину, но и ускользающий мир африканских ритуалов. В кадре — Франциска Петри, Сюзанна фон Борзоди, передающие сложность её личности. Финал — эмоциональное столкновение мечты и жестокой реальности.

Фильм о последней императрице Ирана Фарах Пехлеви, вдове последнего шаха Ирана, уже много лет проживающей в Париже. Съемки проходили в течение года во Франции, США и Египте в различных ситуациях: в домашней обстановке, на благотворительных приемах, на церемониях, посвященных годовщине смерти шаха, на парижском кладбище, где похоронена покончившая с собой дочь Фарах.

Захватывающая и трогательная история семьи Фараг, эмигрировавшей в Израиль из Ирака в 50-х годах, чтобы создать процветающий бизнес. Семейные и свадебные фото студии «Фото Фараг» стали модной традицией, важной частью жизни жителей Израиля. Уникальные архивные кадры позволяют проследить историю десяти братьев и сестер, ставших успешными предпринимателями, от лагерей беженцев до нынешних роскошных апартаментов. Режиссер возвращается в прошлое, чтобы изменить настоящее, преодолеть болезненную разобщенность родных.

В глубинке Замбии, где женские голоса привыкли молчать, происходит невероятное: группа обычных женщин получает камеры. Их миссия — снять правдивую историю, которая перевернёт представление об их сообществе. Под руководством кинематографистов они учатся видеть мир через объектив, находя смелость говорить о запретном. Наррация Моргана Фримена добавляет глубины этому путешествию из тишины к силе искусства.

Фильм исследует жизнь и положение представителей ЛГБТ в таких государствах, как Иран, Ирак, Пакистан, Турция, Египет, ЮАР, Саудовская Аравия, Бангладеш, Индия. Герои фильма — религиозные мусульмане. Они рассказывают истории, когда за отношение с однополыми партнерами геи были исключены из общины и подвергались расправе. Герои фильма пытаются развивать свое собственное отношение к Богу и религии в контексте своей гомосексуальной ориентации. Некоторые из них отказываются от гомосексуальных отношений и пытаются жить с партнёрами противоположного пола. Другие являются приверженцами суфийского течения ислама или приводят собственные интерпретации отрывка из Корана, в котором идёт речь о гомосексуальности (история Лута).

Фильм знакомит зрителя с исследованием крупной секс-индустрии Таиланда. Здесь есть множество особенностей, которые обычного обывателя повергнут в шок. В Бангкоке и прочих крупных городах торговля людьми чуть ли не причисляется к государственной политике. Жизнь многих молодых девушек в этой стране окутана плотной паутиной лжи.

Джафар Панахи был осужден «за деятельность, направленную на подрыв национальной безопасности, и пропаганду против режима» после того, как начал снимать фильм о волнениях, последовавших за переизбранием Махмуда Ахмадинеджада в июне 2009. Вынесенный приговор был суров: 6 лет тюремного заключения и лишение на 20 лет права снимать фильмы, путешествовать или давать интервью. В этой картине показан один день из многих в ожидании результатов апелляции на решение суда. Чтобы формально обойти запрет снимать кино, режиссер творит в предлагаемых обстоятельствах, сидя у себя дома. Он читает перед камерой неосуществленный, отклоненный властями сценарий будущего фильма, доказав простую истину: если ты режиссер, если руки твои не связаны, ты найдешь способ снимать…

Лесли Билинда полна решимости разыскать людей, которые убили её мужа Чарльза, исчезнувшего во время геноцида 1994 года. Когда она возвращается в Руанду, где работала в агентстве чрезвычайной помощи и развития «Tearfund», то, как и тысячи других вдов геноцида, ощущает чувство утраты и предательства. Фильм демонстрирует невероятную силу человеческого духа перед лицом зла.

Семь лет спустя после первого фильма герои, рождённые в СССР, встречаются с камерой в эпоху хаоса: 1995–1996 годы. Чеченская война, бандитские разборки и крушение старых идеалов становятся фоном для их взросления. Близнецы-евреи строят новую жизнь в Израиле у границы с бомбоубежищем под кроватью; ленинградские братья теряют отца из-за нищеты; одинокая девочка ищет спасения от одиночества. Режиссёр Сергей Мирошниченко показывает, как подростки сохраняют человечность, сталкиваясь с предательством, эмиграцией и смертью родителей. Визуальная хроника их лиц и разрушенных городов говорит громче слов.

Фильм посвящен повседневной жизни женщин, которых обычно принято жалеть. Их жизнь состоит из череды следования строжайшим правил, их тела мы, посторонние, никогда не сможем увидеть, их руки никогда не пожмем, даже если совсем по-дружески.\n\n«Гарем: Женская половина» рассказывает истории женщин-мусульманок, живущих в Арабских Эмиратах. Кто же они — страдалицы, обреченные на вечное рабство у мужчин или же самостоятельные, умные, вполне довольные жизнью женщины, которые сознательно выбрали себе такой образ жизни.

Для режиссера на протяжении трех десятилетий Иран был закрытой темой. Женщина старалась не вспоминать страну, в которой родилась и выросла и из которой вынуждена была бежать в Европу после прихода к власти радикальных исламистов. Спустя 30 лет она отыскала бывших соратниц по коммунистическому движению сопротивления. Шесть женщин, долгие годы сидевшие в тесных тюремных камерах и чудом выжившие в этой мясорубке, рассказывают историю ужаса первой иранской революции.

Таи, мать режиссера этого фильма, вышла замуж по фотографии, фактически ничего не зная о будущем муже Хуссейне: он учился в Женеве на радиолога, она жила в Тегеране. После свадьбы Таи перебирается к мужу в Швейцарию, где он — любитель Европы, музыки с пластинок и хороших коктейлей — совершенно счастлив. Она же скучает по родине и страдает, что в новой стране «грех следует за ней повсюду». По ее настоянию после рождения ребенка семья возвращается в Иран, где вскоре произойдет исламская революция. Мать наденет хиджаб, станет главной в доме и уничтожит память о прошлом вместе со своими европейскими фотографиями.

Молодая документалистка, известная феминистскими взглядами, берётся за рискованный проект: погружение в мир мужских правозащитников. Вооружившись камерой, она встречается с лидерами движения, ожидая найти ненависть. Вместо этого ей предъявляют пугающие цифры: мужчины гибнут на работе чаще, сводят счёты с жизнью в разы больше, теряют детей в судах. Каждое интервью — удар по её картине мира, а разговор с непримиримой оппоненткой из феминистского лагеря лишь углубляет кризис. Кульминация — личный отказ режиссёра от прежних идеалов, заставляющий зрителя пересмотреть всё, что он знал о гендерной войне .

Режиссёр Роза фон Праунхайм представляет своему зрителю документальный фильм об «особенной любви». В то время как мужчины-гомосексуалисты терпели множественные неудачи на протяжении ХХ века (Холокост, СПИД), женщины-лесбиянки строили и обживали новый мир, свою субкультуру. \n\nВ этом фильме 4 немки рассказывают о своих буднях, а также приведены документальные материалы о гомосексуализме в Германии.

Взрывной документальный взгляд на молодых мусульман в Европе, разрывающихся между традиционными заветами «чести и девственности» и свободой западного общества. Режиссёр с либеральным воспитанием исследует, как патриархальные устои давят не только на девушек, но и на юношей. 87 минут откровенных интервью и культурного напряжения .

На фоне ужесточающегося законодательства в Миссури режиссёр Трейси Дроз Трагос фиксирует истории женщин по обе стороны баррикад: матерей-одиночек, едущих за процедурой в Иллинойс; активисток, молящихся у клиник; врачей, живущих под угрозами. Камера ловит разрывающие моменты — от слёз 30-летней Ами, считающей копейки для детей, до ярости пациентки, кричащей на протестующих. Здесь нет чёрно-белых злодеев: пенсионерка Кэти верит, что увидела знак Бога в слове «Planned», а студентка-противница абортов паникует в споре о контрацепции. Судьбы сплетаются в огненный клубок, где личное больнее политики . Фильм получил 100% на Rotten Tomatoes и назван «раздирающим сердце» (The Village Voice) .

Фильм рассказывает о свободолюбивом иранском музыканте, который вынужден скрываться, после того, как радикальные клерикалы призвали его убить. Во время скоропалительного побега он умудряется влюбиться. И не в кого-нибудь, а во внучку первого премьер-министра Ирана, поставленного на этот пост лично лидером исламской революции 1979 года аятоллой Хомейни. Отношения влюблённых всё больше напоминают историю Ромео и Джульетты, а каждый выход на сцену теперь сопряжён для музыканта с риском для жизни. Помимо прочего, его мучает дилемма: возможно ли такому отступнику, как он, соединить судьбу с женщиной из глубоко верующей семьи.