Похожие на «Реальная история любви»

После свадьбы Савелий привозит жену к священному байкальскому источнику, надеясь спасти её от недуга. Суровая красота тайги, ритмы ветра в приборах и чистота заповедной земли становятся их новым миром. Но когда болезнь отступает, героев ждёт неожиданный поворот: исцеление обнажает старые раны, а тихая жизнь требует жертв. Дзидра Ритенберг и Владимир Кашпур создают пронзительные образы людей, чья любовь проходит через боль и возрождение, а визуальная поэзия Байкала контрастирует с драмой человеческих сердец. Фильм держит в напряжении до финала, оставляя зрителя с вопросом: что важнее — выжить или остаться собой?

Шри Рамануджа Ачарья (1017 — 1137) Великий индийский святой, мыслитель, основатель собственной школы. Одна из ключевых фигур в религиозной жизни Южной Индии. Проповедовал против узких обрядовых стереотипов и закоснелого догматизма кастовых брахманов, являя пример чистой и аскетичной нравственной жизни. Основал множество центров в Южной Индии. В фильме множество мотивов традиционной брахманической культуры, традиционные раги, чтение и пение мантр и ведических гимнов. Картины южноиндийских храмов, скульптур и божественной природы Южной Индии. Сюжет построен на красивых и увлекательных легендах из жизни Рамануджи и его сторонников. Здесь рассказано о том, как он превзошел в познаниях даже своего гуру; как из зависти гуру завел его в глубь и леса и оставил там на голодную смерть; как он встретил Самих Вишну и Лакшми; как он открыл людям секретную мантру, за разглашение которой его ожидал вечный ад; как он разговаривал с Божествами, словно с живыми людьми; о верности учеников Рамандужи, принимавших смерть от фанатичных мусульман и о множестве других интригующих и захватывающих событиях.

Руи, сын португальских колонистов, выросший в маленькой мозамбикской деревушке на берегу реки, дружит с Анной, чернокожей девочкой, крестницей его матери. Но там, где сталкиваются два совершенно разных мира, две реальности — европейская и африканская — последствия могут оказаться трагическими. Руи суждено узнать это в 14 лет...

Фильм основан на реальной истории Бенджамина Прюфера и Срейкау Солван. Впервые эта история была опубликована Бенджамином Прюфером как автобиографическая заметка в журнале. Интерес читателей заставил его пойти дальше и написать роман. Как только книгу прочитал режиссер фильма Детлеву Буку, он сразу понял, что именно этот материал он и искал.История любви на контрастах двух стран: Камбоджи и Германии, между Срейкау, 21-летняя официантка в баре из Пномпеня и Бена, молодого немецкого студента, приехавшего в Камбоджу на летние каникулы. Когда Бен возвращается домой, в Германию он узнает, что Срейкау ВИЧ инфицированная, и он берет на себя ответственность за ее дальнейшую судьбу. Далее последовала борьба с самим собой, с разницами в культурах и самое страшное — борьба с ВИЧ-инфекцией.

Дельбаран - место на афгано-иранской границе, где живёт и работает в придорожном постоялом дворе герой фильма - афганский 14-летний беженец Каим. Глазами Каима мы видим мир чернорабочих нелегалов-афганцев, иранских полицейских, которые отлавливают их, и взрослых, которые предпринимают отчаянные меры, чтобы выживать в этом недружественном, опасном месте. Бесплодная, в красных тонах, красота окружающей пустыни, сменяющаяся череда разбитых машин, звуки автоматов, напоминающие о рядом идущей гражданской войне, и снова и снова повторяющееся изображение мальчика в движении - вот те элементы, которые формируют фон этого исследования суровостей жизни политического мигранта; исследования, нарисованного быстрыми, уверенными мазками Абольфазла Джалили - художника и каллиграфа, иранского поэта социального реализма.

Фильм показывает жизнь одной из стамбульских суфийских общин изнутри и повествует о благочестивом человеке, мусульманине, члене религиозного ордена, который сталкивается, вероятно, впервые в своей жизни, с властью и деньгами. Мухаррем – скромный дервиш, ведущий жизнь смирения и послушания, работает в лавке, где продают хозяйственные сумки. Он регулярно посещает зикр и встречи дервишей в одном из стамбульских медресе. Однажды Шейх, глава ордена, приближает его к себе и возлагает на него тяжелейшую мирскую задачу – работу с финансами. Главный герой, по сути, становится мытарем – сборщиком податей, и мир вокруг него меняется. Его наивная добродушность сталкивается с другой реальностью, которая была постоянно рядом, но от которой он был абстрагирован. Человека заставили взглянуть на вещи с другой стороны, изменили его мир и он… не выдержал. Крах моральных ценностей привёл к краху личности, которая не смогла подстроиться к внезапной, непонятной и нежеланной «успешности».

Глухая армянская деревня. После похоронки матери мальчик Вагик остаётся с искалеченным дядей, но отказывается верить в гибель отца. Его ритуал — встречать поезда с фронта — становится испытанием веры. Внезапно судьба дарит чудо, но война не отпускает так легко. Среди моросящих дождей и виноградных полей Вагик столкнётся с потерянным «дедушкой»-философом, чьи книги и странные советы изменят его реальность. А впереди — необратимая утрата и взросление, снятое через гипнотические длинные планы и символы: чемодан знаний, белый ослик, давильня терпкого винограда. В кадре — Тарковский; в сердце — неизбывная тоска по тому, кто не вернулся.

Картина рассказывает драматическую историю об отверженном человеке, бездомном алкоголике. Действие фильма происходит в период Великой американской депрессии. В родной город Олбани, штат Нью-Йорк, возвращается герой картины — Джек Филэн, опустившийся бродяга. Спустя 20 лет он вновь мучается воспоминаниями о трагическом и нелепом убийстве, совершенным им в юности, о крушении семейной жизни и смерти своего новорожденного ребенка. Раскаяние не позволяет герою воспользоваться прощением жены и возможностью вернуться к нормальной жизни. Он «чертополох», он привык к жизни «на дне» и предпочитает страдать и странствовать в одиночестве.

Столичный интеллектуал, изгнанный из университета за рискованную связь, ищет спасения в глуши. На ферме дочери-одиночки он сталкивается с жестокими реалиями новой Южной Африки: здесь красивые ландшафты контрастируют с невидимым напряжением, а былые привилегии белых рассыпаются в прах. Когда насилие врывается в их жизнь, герою предстоит не просто защитить близких, но пересмотреть все принципы. Мастерская игра Джона Малковича и Джессики Хэйнс создаёт мощные образы людей на переломе эпох. Фильм исследует ценою каких жертв достигается примирение рас, оставляя зрителя в тягостном предчувствии финала.

Николас, молодой режиссер-авантюрист, прибывает в индейскую деревню в долине реки Шингу снимать документальный фильм о наследственной племенной церемонии Kuarup. Он влюбляется в дочь вождя племени Луацему. Чтобы стать ближе к женщине, которую он тайно любит, молодой человек поселяется в деревне аборигенов и постепенно вливается в их повседневную жизнь. Неожиданно Николас узнает, что жителям угрожает опасность — массовая вырубка тропических лесов, которые относятся ко времени Палеозойской эры.

Юный Зейн, чей возраст неизвестен даже ему самому, выживает в лабиринтах бейрутских трущоб. Работая нелегально и заботясь о сёстрах, он сталкивается с предательством близких и сбегает из дома. Судьба сводит его с эфиопской беженкой Рахиль и её младенцем — вместе они борются с голодом, безразличием и жестокостью улиц. Когда Зейна ждёт тюремный срок, он совершает немыслимое: обвиняет родителей в том, что они подарили ему жизнь без любви и надежды. Зайн Аль Раффеа и Йорданос Шифера создают пронзительные образы, а ручная камера погружает в стихию хаоса, где каждый кадр дышит болью и гневом. Фильм-откровение, задающий страшный вопрос: «А стоит ли рождаться в мире без сострадания?»

Действие фильма происходит в Курдистане, окруженном террористами ИГИЛ. Жители Эрбиля находятся в постоянном страхе за свою жизнь и судьбу, ведь террористы осаждают Кобан и плотно обосновались в Шангале, бои происходят в нескольких десятках километров от столицы Курдистана. На фоне происходящего хаоса повстречались и полюбили друг друга пилот-самоучка Нариман и популярная певица Хелли. \n\nНариман преподает в пилотной школе в Эрбиле, но после авиакатастрофы, случившейся с ним, он остается без ноги. Суеверные родители его учеников больше не доверяют ему, поэтому на его занятия приходят все меньше учеников. Хелли выросла в изгнании сначала в Иране и Турции, потом в Финляндии. Построив в Европе карьеру поп-певицы, она вернулась в родной Курдистан. Хелли и Нариман понимают, что в оцененном от страха и ужаса мире нет места для их романтического чувства, важнее помочь своему народу пережить ужасы войны. Оба начинают работать в лагере для беженцев.

Испанский падре, живущий среди нищеты и отчаяния, рискует своим положением, укрыв женщину, скрывающуюся от правосудия. Этот поступок оборачивается изгнанием — герой снимает сутану и отправляется в путь, надеясь выжить милостыней. Его ждут испытания: непонимание, предательство и столкновение с жестокостью мира. За простотой чёрно-белых кадров скрывается глубокая притча о вере и разочаровании. В странствиях к нему присоединяются две женщины, видящие в нём святого, но их присутствие лишь усложняет путь. Визионерская работа Бунюэля с блистательной игрой Франсиско Рабаля (священник), Марги Лопес и Риты Маседо завоевала главный приз Канн и «Бодиль», оставив зрителя с вопросом: может ли чистое добро выжить среди людских пороков?

На рубеже XX века в пустынных землях Трансиордании сталкиваются две вселенные: вольные бедуинские племена и черкесские переселенцы, бежавшие от русской экспансии. Их хрупкий мир держится на уважении к обычаям — пока дерзкий юноша Нарт не влюбляется в Хинд, дочь бедуинского шейха. Похищение невесты по черкесскому обряду становится детонатором взрыва! На кону — честь кланов, право на воду и землю. Среди скачущих всадников, песчаных бурь и кинжальных диалогов мудрость старейшин пытается найти путь к миру. Звезды Сахара Бишара и Азамат Беков ведут огненную химию чувств сквозь этнические барьеры. Фильм-сенсация, обогнавший «Аватара» в иорданском прокате, — о том, как даже самая глубокая пропасть между культурами может быть преодолена .

Фильм основан на исторических событиях, связанных с антиколониалистским народным восстанием в Индии 1857-1859 гг., известным как восстание сипаев. Солдаты Ост-Индской Компании взбунтовались против использования патронов, пропитанных свиным и коровьим жиром, что оскорбляло религиозные чувства индусов и мусульман. К восставшим присоединилось множество мелких княжеств в надежде освободить свои территории от англичан.\n\nДействие фильма происходит в небольшом городке. Часть элиты мусульманской общины, во главе с Сарфараз Ханом, восстала против своих британских хозяев. Трое женщин из семьи лорда Лабадура нашли убежище у местного ростовщика Лала Рамджимала. Но он не смог сохранить в тайне свою помощь англичанкам, и они попадают в дом патхана Джавед Хана. Женщин, возможно, ожидала бы казнь, а семья Рамджимала могла жестоко поплатиться за помощь британкам, если бы... Джавед не решил сделать юную Рут своей второй женой. Мать Рут Мариам и жена Джаведа Фирдаус решительно против этого шага, но Джавед одержим красотой Рут, и ничто не в силах удержать его.\n\nТак начинается своего рода драматическая шахматная партия, которую стоически ведет Мариам.

Действие фильма происходит в деревне в провинции Бенгалия в Индии в годы Второй мировой войны. Фильм демонстрирует последствия Великого голода 1943 года в деревнях Бенгалии глазами молодого брахмана доктора и учителя Гангачарана и его жены Анаги. Режиссер картины Рей демонстрирует масштабы катаклизма, который унес жизни более трех миллионов человек. События в фильме происходят неторопливо, что характерно для деревенской жизни, но в тоже время постепенно обнажают крах традиционных деревенских норм вследствие голода и недостатка пищи.

Счастливую жизнь юной героини разрушает похищение накануне свадьбы. Её захватчик — мусульманин из враждующего клана — действует из мести, но вскоре сам оказывается в ловушке чувств. Отвергнутая родными, брошенная женихом, девушка принимает новое имя и судьбу. Когда кровавый вихрь раздела Индии 1947 года разлучает тысячи семей, её прошлое возвращается — заставляя сделать разрывающий душу выбор между кровью и тем, что стало домом. Фильм визуально погружает в эпоху: от роскошных пенджабских свадеб до выжженных погромами деревень. Игра Урмилы Матондкар и Маноджа Баджпаи покорила критиков глубиной.

Бенарес, священный город на берегу реки Ганг, жестоко наказывает тех, кто не желает считаться с традициями. Дипак, молодой выходец из бедных слоев, без ума влюблен в девушку не из своей касты. Студентка Дэви блуждает в потемках собственной жизни, мучаясь виной после гибели первого возлюбленного. Патак, отец Дэви, под давлением продажной полиции жертвует своими моральными принципами. Подросток Джонта пытается найти свою семью… Судьбы персонажей, которых объединяет надежда на лучшее будущее и желание сократить разрыв между круговоротом современного общества и традиционными устоями, скоро пересекутся…

Суровый водитель Рубен (Херман де Сильва) привык к одиночеству в рейсах между Парагваем и Буэнос-Айресом. Неожиданный приказ подвезти молодую парагвайку оборачивается испытанием: с ним едет не только Хакунта (Эбе Дуарте), но и её пятимесячная дочь. Первые километры — гнетущая тишина, граница с вопросами пограничников, остановки для кормления ребёнка. Но дорога творит чудеса: через редкие фразы, взгляды в зеркало заднего вида, помощь с плачущей малышкой Анаи (Найра Кайе Мамани) лед недоверия тает. Визит к сестре Рубена, озеро, где время замирает, — тишина становится языком, а случайная поездка — путешествием к надежде. Без музыки и лишних слов, с гипнотической игрой актёров, фильм получил «Золотую камеру» в Каннах .

В рыбацкой деревушке на берегу реки живет девочка Басанти. Она готовится к ритуалу Maghmandal, означающий окончание зимы и переход её в зрелый возраст. Два друга Кишор и Субол проявляют привязанность к Басанти. Через несколько лет, вместе с дядей они отправляются на рыбалку и желая продать поскорее товар оказываются в другой деревне. Там, на празднике Кишор спасает Раджар — дочь местного старосты деревни и по воле обстоятельств становится её спутником жизни. Но союз оказывается недолговечным. По дороге назад, бандиты крадут молодую жену. Кишора ждет безумие. Но найдется ли Раджар? Как сложится судьба остальных героев? Что же будет с Басанти и Суболом? Что будет с жителями деревни? Что будет с рекой?

Действие картины разворачивается в период после первого раздела Бенгалии в 1905 году, в разгар террористического движения. Английское правительство разделило Бенгалию по религиозной принадлежности: на индусов и мусульман. Люди объявляют бойкот импортным товарам. Движение «Свадеши» привлекает к себе всё больше и больше неравнодушных к судьбе Родины. \n\nБимала – жена местного помещика Никхила, образованная женщина, имеющая либеральные взгляды. Но она не желает нарушать традиции этого дома, отказываясь выходить за его пределы. Никхил – единственный мужчина, которого она знала в своей жизни. Первый раз они встретились в день свадьбы. Никхил хочет, чтобы она вышла в мир, и узнать, на самом ли деле жена так его любит. В их дом приезжает старый друг Никхила – Сандип, лидер движения «Свадеши». Красивый, образованный мужчина, умеющий говорить громкие речи и красиво петь, покоряет сердце добродушной Бималы. Но как долго продлится это увлечение?

После амнистии военным преступникам слепой старик вручает внуку Атиму пистолет отца с жестоким наказом: найти и убить Нассару — человека, разрушившего их семью. Юноша отправляется в столицу, где обнаруживает цель... скромным пекарем, раздающим хлеб бедным. Взяв работу в пекарне, Атим сближается с врагом, чья набожность и отеческая забота рождают мучительный конфликт между долгом и состраданием. Фильм-лауреат Венецианского фестиваля (гран-при жюри!) погружает в пыльные улицы Чада через минималистские кадры, где вспышки красного на фоне выжженных пейзажей символизируют неотвратимое прошлое. Игра Али Баркая (Атим) и Юсуфа Джаоро (Нассара) создаёт напряжённую химию, а финал оставит вас бездыханным у экрана.

Тилоттама - новобрачная-индианка, которая души не чает в своем муже Хеманте. Она познакомилась с ним через Интернет, и он ради женитьбы на ней приехал в Индию. Но дела зовут его обратно в США, и после его отъезда Тилоттама понимает, что не может прожить без него. Но ее попытки выехать в США перерастают в борьбу с иммиграционными властями... \r\n\r\nСалим - биржевой маклер, сын властной матери. Он влюбляется в женщину намного старше его, чувственную Намрату. Эта связь приводит его жизнь в полный хаос, потому что из-за нее Салима обвиняют в убийстве, и он узнает, что она просто использовала его. Мать, узнав о несчастье сына, заставляет его собрать вещи и бежать из страны... \r\n\r\nРахул - талантливый, но бедный студент, получает вызов за границу для учебы в университете, но домашние проблемы не позволяют ему радоваться этой новости. Внезапно, как по волшебству, все его проблемы разрешаются, и он мчится к светлому будущему! Его пассией станет студентка из высшего общества, дочь миллионера по имени Кхушбу. \r\n\r\nРаджубхаи - мелкий организатор турне иностранных артистов. Участие в его шоу стоит начинающим танцовщикам и певцам несколько сотен тысяч рупий, но никто не жалуется. Никто, пока женщина по имени Тара не приводит свою единственную дочь в его шоу. Перед этим она вынуждена была заложить свой дом, чтобы взять деньги в банке. Раджу, которого уже ничем нельзя было удивить, сбило с ног неведомое ему чувство. Он влюбился в эту невинную девочку, которая впервые в жизни оказалась за границей!\r\n\r\nЧетыре разные судьбы, четыре разные жизни, которые пока далеки друг от друга, но переплетутся между собой трагическим образом...

Одинокий путник без начала и конца пути... Таинственный мужчина колесит по дорогам Индии, неся в сердце невысказанную боль и помогая незнакомцам. Его прошлое окутано тайной, а будущее неясно. Фильм-размышление о жизни, воплотивший личную философию Кишора Кумара и его гениальные песни («Panthi hoon main...»). Глубокая драма о вечном поиске себя.

Хайфа. Ури спускается с горы Кармель, чтобы навсегда уплыть по морю от всех тех вещей, которые он так любит ненавидеть. Он хочет уйти от призыва в резервистские части, что грозит ему тюремным заключением. Разрывая связи, Ури тем самым ставит под вопрос свою принадлежность к собственной стране.\n\nМоше – дряхлый человек, который поднимается в гору после обычного рабочего дня. Станет ли этот день для него последним? Суждено ли этим двум встретиться, или они пройдут мимо друг друга? В этой экзистенциальной комедии на фоне портового средиземноморского города гора Кармель с ее бесконечными лестницами играет одну из главных ролей, ибо она вершит судьбы.

После смерти отца герой с матерью переезжают в Варанаси, где родственники видят его будущее лишь в религиозном служении. Но жажда знаний ведёт юношу вопреки традициям — в колледж Калькутты, где стипендия даёт шанс на иную судьбу. Работая в типографии и погружаясь в ритм мегаполиса, он всё реже навещает одинокую мать в деревне... Роковое промедление ставит героя перед невосполнимой утратой. Оператор Субрата Митра революционно использует отражённый свет и искусственное «небо» из ткани, создавая живые пейзажи Индии. Фильм удостоен «Золотого льва» в Венеции — это вершина легендарной трилогии.

Сюжет фильма разворачивается в Душанбе, в наши дни. Главный герой, Анвар, уже не молод и он в одиночестве растит сына, отдавая своему единственному ребенку, Шахзоду, всю свою любовь. Анвар – честный, порядочный человек, воспитавший достойного сына.\n\nПараллельно с этим на наших глазах разворачивается судьба ещё одного героя. Это молодой парень Ромиш. Характер этого персонажа далеко не однозначен. У многих он может вызвать откровенную неприязнь. Но и у него есть своя боль.\n\nВолею судьбы Ромиш убивает Шахзода.

Иван Дунаев — человек созидающий, он механизм, который запускает вокруг себя все жизненные процессы. Его можно назвать героем, но его героизм — не в совершении подвига, и не в принесении себя в жертву, а в его ежедневной, монотонной деятельности в течение всей жизни. В то же время — это фильм о мужской любви — к земле, к сыну, к дочери, к женщине. Он о трудном выборе своего пути и понимании долга — перед землей, страной, перед всеми предшествующими поколениями.

Оставшийся без семьи торговец теряет интерес к миру, погружаясь в стихи о Боге. Его народные песни привлекают толпы, но вызывают ненависть брахмина Саломало, обвиняющего мужчину в краже священных текстов. Когда власти приказывают уничтожить стихи, герой начинает отчаянную голодовку у реки. Его практичная жена Авали, разрываясь между гневом и верой, врывается в храм, чтобы пригрозить божеству сандалией за больного сына. Фильм поражает контрастами: аскетичная игра Вишнупанта Паньгиса против темперамента Гаури (экс-уборщицы студии), реализм социальных конфликтов — с визуальной магией летящих рукописей и небесной колесницы. История первой индийской киноленты, покорившей Венецию!

История начинается с трагической любви: юноша из обеспеченной семьи подчиняется воле отца и бросает возлюбленную, оставив её одну с новорождённым сыном. В отчаянии мать оставляет младенца в лесу, где его спасает пожилой мусульманин Абдул Рашид. Приёмный отец растит мальчика с мудростью, напоминая, что «ты не станешь ни индусом, ни мусульманином — ты будешь просто человеком» (культовая песня из фильма ). Годы спустя судьба сводит выросшего сироту с его биологическими родителями, теперь влиятельными фигурами: судьёй и адвокатом. Но узнавание грозит катастрофой, когда юноша, столкнувшись с жестокостью мира, оказывается на скамье подсудимых... Режиссёрский дебют Яша Чопры (драма, 153 мин) блистает игрой Мала Синха и Раджендра Кумара, а визуальные контрасты индийских пейзажей подчёркивают хрупкость человеческих судеб. Фильм собрал 10 млн рупий и покорил СССР, оставаясь символом борьбы с предрассудками .

Действие фильма происходит в местности Асука — колыбели японской цивилизации. Давным-давно здесь жили люди, проводившие жизнь в ожидании. Но современный человек больше не хочет ждать. Он больше не видит радости в настоящем: ему кажется, что все в жизни должно постоянно идти вперед, следуя определенному плану. Давным-давно жившие здесь люди верили, что три горы в Асуке — Унеби, Миминаси и Кагу — населены богами. Времена меняются, меняются верования людей, а эти вечные горы так и стоят на своих местах: однажды один влиятельный человек сравнил их с борьбой в своей душе, с человеческой кармой. Герои фильма, Такуми и Кайоко, унаследовали в настоящем несбывшиеся надежды своих предков. История их жизни проста и вечна, как история бесчисленных душ, прошедших по этой земле…

Сидду живёт и работает в Америке — Сиддхарт Рэй, так зовут нашего героя. Спустя много лет он возвращается в Индию, чтобы навсегда порвать с ней, продать дом, в котором прожиты самые счастливые моменты его жизни. В те далёкие времена у него была понимающая и любящая мама, весёлые друзья... и незабываемая первая любовь. Его лучший друг богат, умён, поёт, играет на гитаре... И угораздило их влюбиться в одну девушку...

Действие происходит в сельской местности Индии. Молодая женщина по имени Лила и её мать Вината — храмовая танцовщица-девадаси (посвящённая божеству), — ведут жизнь на периферии общества, с трудом сводя концы с концами. Шьям, деревенский парень из низшей касты, мечтающий стать городским скульптором, просит Лилу позировать ему. Лила соглашается, хотя и знает, что если дело раскроется, их жизни будут в опасности.\n\nСреди живописных пейзажей индийской деревни, ещё не втянутой в круговорот современного мира, органично переплетаются яркие фантастические миры индуистских богов, классические танцы бхаратанатьям и индийская сакральная музыка. На этом фоне разворачивается вечная как мир история о любви и преданности.

Тату-мастер Антонио, усыновленный из Кореи в детстве, находит счастье в душных болотах Луизианы: жена-американка, маленькая дочь и ребёнок на пути. Но случайная полицейская проверка обнажает правду — из-за бюрократической ошибки он не гражданин США. Теперь ледяная машина ICE грозит разлучить его с теми, кого он любит. Снятый на зернистую 16-мм плёнку, фильм погружает в атмосферу южной готики, где вода залива хранит и тайны, и надежду. Джастин Чон (он же режиссёр и сценарист) и Алисия Викандер создают пронзительные образы людей, чья любовь подвергается немыслимому испытанию. Как далеко зайдёт мужчина, защищая своё право принадлежать семье и стране, ставшей домом? Визуальная поэзия болот и жестокая реальность иммиграционных законов сплетаются в огненный клубок.

«Путешествие на Запад» является продолжением проекта о медитирующем монахе и первым фильмом серии, снятым на Западе. Все начинается с Марселя, портового города. Монах идет, медитируя, по узким улочкам, спускается в переходы, проходит по арабскому кварталу, где завсегдатаи кафе рассматривают его с удивлением и интересом.Параллельно мы следим за историей Дени Лавана в роли короля-обезьяны. Вот он лежит в подвале, вот мы видим его силуэт на фоне желтых гор, на морском побережье. Персонаж китайского романа был рожден из камня и, взбунтовавшись против неба, находился в заточении под горой до тех пор, пока его не освободил Будда в обмен на самоотверженную помощь монаху. Таким образом, король-обезьяна становится учеником монаха и отправляется вместе с ним в Западные земли.

Это история двух братьев Тахира и Амина, которые живут в Нджамене, Чад. Они пытаются понять, куда пропал их отец. В Чаде мужчины часто покидают свои семьи, уезжая на заработки в соседние страны, в связи с экономическим положением в стране. Фильм можно рассматривать как аллегорию судьбы Чада — страны, которая как два этих мальчика потерялась и осталась без отца, после десятилетних воин и национальных восстаний. Режиссер акцентирует внимание на том, что фильм этот отнюдь не политический. Он скорее пытается найти общий смысл в мелочах повседневной жизни и использует очень насыщенные цвета. Он стремится показать, какой является африканская жизнь на самом деле, не смотря на ее внешнюю занятость, шум и хаос.

Фильм рассказывает о судьбе молодой девушки Тылля-Ой, дочери переводчика, которую выдают замуж за Саида-Вали. Молодой офицер Игорь Каренин соблазняет Тылля-Ой, а Саид-Вали вскоре догадывается о её тайной любви. Изгнанная из дома девушка бродит по дорогам в поисках ночлега и попадает в лагерь прокажённых. Выйдя однажды на большую дорогу, Тылля-Ой замечает всадников. Она молит их о милосердии и просит увезти её, но они замечают на столбе надпись «Прокажённые» и, решив, что девушка тоже больна, бьют её плетью...

Мария Тюрммлер, мать двоих взрослых детей, влюбляется в молодого человека Кена, который обучает её сына Эдуара английскому языку. Эта любовь преображает всё – облик, мысли, желания: Мария снова хочет жить и быть женщиной. Это замечают все, а её дочь Анна и помощница Жанна пытаются понять случившееся. Мария снова проживает весну жизни, так как никогда столь страстно не любила. Природа буйствует вокруг героев фильма: швейцарские горы, озеро Леман, спутанные травы – всё цветёт и полно жизни. Но вот только природа очень любит обманки и миражи…

Фильм повествует о мрачном путешествии образной и импульсивной девушки Ласья, которая живёт со своим отцом Карма, изготовителем абрикосового варенья и маленьким братом Чомо в отдалённой деревни в Гималаях. Нетронутые ледяные горы окружают маленькую деревушку а вокруг простираются бесплодные суровые земли, уходящие в никуда. Однажды в сотне ярдов от их порога расположились армейские соединения. Семья находит немного радости в общении с близкими во время необратимого и непрерывного конфликта. Фильм о семье, жизни, мечтах и трудностях, которые следуют один за другим..

Захолустный посёлок, прижатый к заборам американской военной базы, кипит ненавистью и отчаянием. Здесь судьбы троих отверженных переплетаются в тугой узел: одноглазая девушка мечтает избавиться от клейма уродства, юноша-художник безмолвно страдает от любви и унижений, а темнокожий парень — жертва рока — ищет отца-солдата, годами шлющего письма в пустоту с пометкой «адрес неизвестен». Их мир — это цепь унижений: от пьяных дебошей солдат до жестокости соседей, где даже собака становится символом боли. Режиссёр Ким Ки Дук, мастер шокирующих метафор, создал мрачную притчу о последствиях войны и оккупации, где кадры дышат клаустрофобией, а кульминация взрывается неожиданным актом жертвенности. Ян Дон-гын, Пан Мин-джон и Ким Ён-мин ведут игру на грани тишины и исступления .