Похожие на «Роксолана: Настуня»

Местечко Зиньков, где в 1930-1950-х годах в мире и согласии жили люди разных национальностей и конфессий, — это фактически райский уголок, которого не было на карте бывшего СССР: загадочным образом он просто «выпал» из поля зрения тоталитарной системы. В нем спокойно и естественно соседствовали православная церковь, еврейская синагога, костел и наследство ислама — старая турецкая крепость. В Зинькове живет главный герой картины, Мотл–Шотхен, сват «от Бога»: как настоящий посредник между людьми и мирами он ходит из села в село, из дома в дом, «сотворяя любовь», создавая гармонию человеческих судеб. Мотл всей душой верит в жизнь и служит ей. \n\nНо вот, в оторванный от мира Зиньков неизбежно врывается Система, а вместе с нею и война. Идиллическая жизнь городка рухнула, а вместе с нею — и жизнь Мотла, лишившегося своих близких. Потеряв свой мир, он оставляет и веру, и служение. Но жизнь и любовь оказываются сильнее войны и смерти: Мотла поддерживают все те, кому он помог, и постепенно он возвращается к жизни.

Атаназий Базакбаль, молодой писатель, безнадёжно влюблён в красавицу Хелену, дочь богатого еврея Бертца. Дело доходит до дуэли между Атаназием и женихом Хелены, князем Препудрехом. Князь ранит Атаназия в шею. Во время манифестации коммунистов проходит венчание Атаназия с Зосей Острабендзкой и князя с Хеленой. Штурмуя костёл, коммунисты прерывают праздничное венчание пар. Атаназий находит убежище у влюблённого в него графа Лохойского. Они проводят вместе ночь, но на следующий день Атаназий с Зофией и князь с Хеленой уезжают в Швейцарию. Отец Хелены будущее обеих пар видит в черном цвете....

Начало ХХ века. Во время нападения на поезд претендента на бухарский престол эмира Алимхана, совершавшего тайное путешествие за поддержкой к русскому императору, погибли ни в чем не повинные родители юной Нетай. Русский рабочий Степан Акимов взял сироту в свою семью. Однажды увидев юную красавицу, владелец «доходного дома» Каракозов решает похитить ее, чтобы выгодно продать эмиру. Нетай, оказавшись у Каракозова, поджигает дом и сама погибает в огне пожара.

Карабахский правитель конца XVIII — начала XIX века Ибрагим хан, чтобы объединить свое ослабленное экономически от войн и страдающее от феодальной разобщенности владение и защитить его от экспансии со стороны Ирана, принимает мудрое, самоотверженное и трагическое решение. Оно еще раз доказывает, что, к сожалению, «не все могут короли» и что судьба любого правителя — заложница страны, которой данный правитель владеет. \n\nИбрагим хан, дабы сохранить независимость Карабаха для будущих поколений, соглашается на предложение правителя Ирана Фатали шаха урегулировать вопрос династическим браком. И выдает за него замуж свою дочь, Агабейим ага. Та, будучи влюбленной в Садай бека, карабахского визиря, тем не менее понимает, что и она не вольна в своем выборе и должна принести свое счастье в жертву Отчизне, ее будущему. И подчиняется воле отца и голосу патриотизма.

В небольшой татарской деревушке во время традиционного праздника начала пахоты появляются монахи в сопровождении солдат. Пытаясь силой обратить в православие местное население, монахи и солдаты встречают со стороны местных жителей жесткий отпор. Погибает жена крестьянина Булата, а его сын Асфан уведен в неизвестном направлении.\n\nПроходит 15 лет. Булат становится защитником всех бедняков... В делах ему помогает сын Тимур, родной брат Асфана. Тем временем Асфан, воспитанный в кругу приближенных князя Потемкина, получает чин прапорщика и направляется во главе карательного отряда в родные места — усмирить восставших крестьян...

После многолетнего отсутствия князь Марух возвращается на родину, которую помнит совсем другой. Ставший человеком двух миров, он пытается отгородиться от реалий нынешней Черкесии, но те властно вторгаются в его жизнь. И теперь он вновь седлает коня, чтобы собственными глазами увидеть истоки грядущей трагедии своего народа.

Молдавия, 1564 год. Александр Лэпушняну, последний потомок династии Мусат, который управлял страной несколько лет подряд, возвращается из изгнания, вызванного предательством его вельмож. Решив сомкнуть единую, концентрированную власть в своих руках, чтобы положить конец раз и навсегда боярским козням, князь сталкивается с опозиционно настроенной аристократией. Перейдя нравственную черту и погрузившись в безумие, он падает жертвой предательства собственной жены.

История многонациональной бакинской семьи разворачивается на фоне межнациональных конфликтов. Семья Исмаила обитает в старом городе. Кроме азербайджанцев, здесь же живет армянин Гарик с приемной дочерью Эльмирой, её дочь Лена, еврейка Софа с сыном Игорем. С большой патриархальной семьей соседствуют русские - Наталья и ее сын Саша. Время действия - осень 1990 года. После погромов армян армия вводится в Баку, начинается война в Нагорном Карабахе...

Ранджит Катиял по национальности индиец, но долгое время живет в Кувейте и уже не считает себя таковым. Он влиятельный человек в Кувейте. Но все меняется 2 августа 1990 года, когда Ирак вторгается в Кувейт. 170 тысяч индийцев оказываются на вражеской территории. И тогда Ранджиту приходится выбирать между спасением своей семьи, работниками своей компании и тем, кто он сам. Но когда численность индийцев переступает уже за сотню тысяч, выбор становится очевидным. И вместе со своей семьей Ранджит делает все возможное, чтобы правительство Индии спасло их.

Венгрия, 16 век. Гашпар, молодой человек из знатной семьи, возвращается на родину из Болоньи, куда он был увезен еще в младенчестве. С собой Гашпар везет труппу итальянских актеров, собирающихся разыграть спектакль по одной из новелл Боккаччо. Дома он узнает, что его отец погиб на охоте, а мать от пережитого потрясения потеряла дар речи. Впрочем, по другой версии, отец Гашпара пал в бою с турками, но, возможно, был убит своим братом Кароем. Гашпар и его итальянский друг, погружаются в атмосферу лжи, противоречий и иллюзий. Они пытаются воссоздать подлинную картину происходящего, но истина постоянно ускользает от них.

После долгого отсутствия молодой князь Никита Романович видит кошмарные перемены: опричники творят бесчинства, его невеста Елена в отчаянии вышла замуж за опального боярина, а сам Иван Грозный балансирует между покаянием и новой жестокостью. Втянутый в кровавые дворцовые интриги и противостояние с фаворитами царя — Малютой Скуратовым, Вяземским и Басмановым, — князь вынужден искать союзников даже среди разбойников. Его честь и любовь поставлены на карту, а царя преследуют видения убиенной жены Анастасии и юродивого Василия. В эпохе, где каждый шаг грозит опалой или казнью, исход зависит лишь от верности себе. Кахи Кавсадзе в двойной роли грозного царя и святого провидца, Игорь Тальков в образе благородного князя и Станислав Любшин в роли трагичного боярина создают мощные характеры на фоне мрачных декораций Крутицкого подворья и Суздаля.

После смерти матери королем Наварры провозглашается Генрих, и вскоре он женится на Маргарите Валуа, известной как «королева Марго». Брак этот политический и имеет целью примирение католической и протестантской партий, которые ведут кровавую борьбу за землю и власть.Свадьбу празднуют несколько дней, которые заканчиваются жестокой расправой над протестантами — Варфоломеевской ночью. Генриху удается спастись, приняв католицизм, после чего он почти 4 года остается пленником при французском дворе. В феврале 1576, после побега на юг, Генрих возвращается к протестантству. В народной памяти Генрих IV остался как «добрый король Анри».

Первая мировая война. Два сына крупного венгерского землевладельца Жадания отправляются на фронт. Они храбро сражаются и полны желания победить. Но война длится слишком долго, и солдаты больше не хотят воевать. В части, где служат братья, вспыхивает бунт. Старший брат Иштван приказывает расстрелять каждого десятого солдата. Вскоре в Венгрии происходит революция. Но новая власть продержалась недолго. В стране свирепствует террор, и братья принимают в нем активное участие. Но в душе Иштвана происходит переоценка ценностей, он пытается порвать со своим прошлым...

Библейская легенда гласит: После Крещения Господня святой Иоанн Креститель был заключен втемницу Иродом Антипой, правителем Галилеи.Пророк Божий открыто обличал Ирода в том, что тот, сожительствовал с Иродиадой, женой своего брата Филиппа. В деньсвоего рождения Ирод устроил пир. Дочь Иродиады — Саломея плясала перед гостями и угодила имениннику.В благодарность девице, он пообещал дать все, что она захочет, даже половину своего царства. По совету матери, СаломеяПопросила у Ирода в награду принести ей на блюде голову святого, Иоанну Крестителю тут же отрубили голову и принесли Саломее.Божий гнев обрушился на тех, кто решился погубить пророка. Зимой на реке Саломея провалилась под лед.Голову ее, отрезанную острой льдиной, принесли Ироду и Иродиаде, как некогда принесли им голову св. Иоанна Предтечи, а тело ее так и ненашли.Бывший тесть, аравийский царь Арефа, двинул свои войска против Ирода и нанес ему поражение. Римский император в гневе сослал Ирода вместе с Иродиадой в Испанию, где они и погибли.

Дворцовые интриги достигают пика, когда юный монарх объявляет о помолвке с Екатериной Долгоруковой (Алиса Признякова), что сулит её семье безграничное влияние. Иван Долгоруков (Дмитрий Харатьян), фаворит государя, и граф Остерман (упом. в ) втянуты в жестокую борьбу за контроль над решениями юного Петра II (Дмитрий Веркеенко). Роскошь балов и охот сменяют мрачные предчувствия. В разгар свадебных приготовлений внезапная смертельная угроза ставит под удар не только амбиции кланов, но и будущее самой династии. Эта кинолента мастерски передаёт атмосферу придворного напряжения и хрупкость власти на фоне великолепных костюмов и декораций XVIII века .

В крестьянской усадьбе вдовы Агны Ветер праздник — вечер перед свадьбой её сына Василя. В суете приготовлений появляется некий Вощила — один из организаторов грядущего крестьянского восстания против бесчинств польского князя Радзивила. Василь Ветер поначалу занимает миролюбивую позицию, взывая к мирским радостям и прекращению всякого кровопролития. Но в этот момент во двор беспардонно врываются сборщики налогов Радзивилла. Этот эпизод становится поводом для того, чтобы Василь поддался уговорам Вощилы возглавить восстание...

В разгар Кавказской войны эпицентром противостояния становится неприступная крепость Ахульго. Третий имам Чечни и Дагестана вынужден принять жестокое решение: сдать позиции или обречь свой народ на кровавую осаду. Под грохот пушек разворачивается не только битва стратегий, но и драма верности — от самоотверженности жен до предательства союзников. Воссозданные с исторической точностью баталии, включая легендарный подземный штурм, держат в напряжении до финала. Хайбула Хасаев в роли имама передает титаническую силу духа, а Евгений Сидихин и Сергей Горобченко создают многогранные образы русских генералов, чьи мотивы выходят за рамки простых вражеских клише.

После Февральской революции бывший военный атташе Алексей Кромов оказывается в осаждённом Париже с баснословной суммой — 250 миллионов рублей золотом, доверенных империей. Теперь эти деньги нужны белым, красным, авантюристам и бывшим союзникам. Каждый шаг полковника — баланс между долгом и выживанием, где друзья становятся врагами, а доверие грозит гибелью близких. Среди хаоса гражданской войны он ведёт тихую битву за честь, где ставка — душа России. В главных ролях: Владимир Вдовиченков (Кромов), Ксения Кутепова, Амалия Мордвинова — их персонажи раскрывают грань между предательством и верностью в вихре истории.

На фоне гражданской войны в Испании разворачивается история несгибаемой женщины (Мария Вальверде), чей муж (Хуан Диего Ботто) — идейный борец против франкистов — попадает в концлагерь. Превозмогая голод, потерю дома и предательство власти, она десятилетиями хранит веру в его возвращение. Когда казалось бы чудо свершается, герои обнаруживают, что война навсегда изменила их души и отношения. Фильм с роскошной операторской работой и пронзительной игрой актёров показывает, как политические бури ломают судьбы, а любовь становится последним оплотом человечности.

Своенравный римский император Калигула отправляет своих центурионов, чтобы найти багряницу — одеяние Христа при восхождении на Голгофу.Герой Виктора Матуре — бывший раб, а ныне вольноотпущенник Деметрий, неистовый приверженец христианской веры, скрывает плащаницу, за что и попадает на арену цирка в качестве гладиатора.Безумный император Калигула любил, когда на его глазах проливается кровь рабов сражающихся межу собой или с дикими хищниками.Новому гладиатору предстоит сразиться с тремя тиграми и вступить в смертельный поединок с пятеркой лучших гладиаторов Рима. Он с честью одержит победу в этих кровавых боях.

Действие происходит летом 1940 года. Двое друзей, Робертс и Карлис работают на рижском радио и разъезжают на специальном радиоавтобусе по Латвии, записывая всякие передачи. В одной такой поездке Робертс случайно знакомится с девушкой Инесе, студенткой университета, еще не зная, что за ней ухлестывает сам Вильгельм Мунтерс, министр иностранных дел и такой же балтийский немец, как и Инесе. А у этого Мунтерса есть жена Наталья – алкоголичка и агентша НКВД, конечно, русская.\n\nИсторическим фоном событий фильма служит приближающееся вторжение советских войск и тайные переговоры с СССР, в которых участвует и Мунтерс. В общем, Робертс и Инесе становятся любовниками, Мунтерс пробует этому помешать, но у него ничего не получается. Тогда он, зная о скором советском вторжении, последним пароходом отправляет Инесе в Германию вместе с важными документами. Однако девушка ночь перед отплытием проводит с Робертом и в результате никуда не едет. А наутро в страну входят советские танки...

На фоне цветущих холмов Анатолии старинная усадьба становится символом разлуки: армянский землевладелец Арам готовит её к приезду брата-врача, 20 лет жившего в Италии. Их встреча кажется делом дней — но грянувшая Первая мировая война не только отменяет планы, но и превращает соседей в убийц. Под предлогом «депортации» мужчин семьи вырезают, а женщин и детей конвоиры гонят через пустыню на верную гибель. Среди кошмара юная Нуник (Пас Вега) найдёт силы бороться за выживание родных, а турецкий офицер (Мориц Блайбтрой), усомнившийся в бесчеловечных приказах, предложит неожиданный союз. Фильм снят под давлением турецких властей, что сместило акцент с исторического масштаба трагедии на личную историю семьи — тем ценнее её эмоциональная мощь .

Испания сороковых годов 20-века. Позади гражданская война. Муж главной героини, Элеоноры, прячется в потайной комнате дома: его за левые взгляды преследует полиция. Официально мужчина считается мертвым, и за Элеонорой пытается ухаживать (вопреки своему сану) дьякон Сальвадор – учитель ее младшего сына. \n\nТем временем старшая дочь Элеоноры пытается сбежать из Испании через португальскую границу вместе со своим женихом, которого тоже разыскивает полиция. Девушка беременна, и бегство может стоить жизни ее не родившемуся ребенку…

В этом фильме представлена жизнь античного Рима. В 64 г. н. э. император Нерон решил возложить ответственность за пожар в городе на христиан.Префект Марк увлечен милой девушкой-христианкой, Мерсией. Когда императрица Поппея понимает, что ее виды на Марка встречают преграду, она решает с Нероном предать всех христиан смерти.

Молодой офицер Иван Демарин прибывает в глухой Тобольск по приказу Петра I, где сталкивается с политическими интригами губернатора Гагарина и находит любовь в лице Марии Ремезовой. Его отправляют в экспедицию за золотом Яркенда, но миссия превращается в кошмар — отряд оказывается в осаде беспощадных джунгарских воинов. Илье Маланину, Дмитрию Назарову и Евгению Дятлову удалось передать дух петровской эпохи среди воссозданных декораций Тобольского кремля. Готовься к эпичным конным атакам, визуализированным командой постановщиков «Викинга», и неожиданным предательствам на фоне сибирских снегов.

В преддверии Первой мировой войны царский двор опутывает сеть интриг: британские агенты, аристократы и даже соратники Николая II сходятся в желании устранить Григория Распутина. Старец-провидец, знающий свою судьбу, балансирует между духовным служением и политической игрой, где каждый шаг приближает Россию к катастрофе. Иван Охлобыстин создаёт многогранный образ Распутина — усталого, но непокорного, чьи пророчества становятся оружием против заговорщиков. Визуальная стилизация под архивную кинохронику и атмосфера роковой обречённости держат в напряжении до финальных титров.

1721 год. У регента Франции, Филиппа Орлеанского, возникает смелая идея. Его подопечный, 11-летний Людовик XV, скоро станет королём. Обмен принцессами укрепил бы хрупкий мир с Испанией, многолетние войны с которой обескровили оба королевства. Регент выдаёт свою 12-летнюю дочь за наследника престола Испании, а Людовик XV должен жениться на испанской инфанте, 4-летней Анне Марии Виктории. Но поспешный вход в свет молодых принцесс, принесённых в жертву политике, станет причиной их безрассудства…

Взрыв народного гнева превращает Париж 1789 года в пороховую бочку. Пока Робеспьер и Марат спорят о будущем нации, юная прачка и вор-одиночка борются за любовь среди баррикад. Их надежды, потери и ярость сливаются с требованиями свободы — от штурма Бастилии до трибунала над Людовиком XVI. Через жизнь маргиналов и королевские кошмары оживает великая трагедия: как один народ разбил трон, чтобы стать нацией. Гаспар Ульель и Адель Энель ведут зрителя сквозь пламенные речи, залпы на Марсовом поле и рокот гильотины — к рождению республики .

Действие фильма происходит через год после подавления венгерской революции 1848-49 годов. Перед аристократией страны встает проблема выбора — подчиниться насилию и стать орудием системы, либо сохранить духовный суверенитет. Этот выбор определяет дальнейшую судьбу героев. Один из них, Корнель, став цензором, старается загладить свою вину за участие в революции, превратившись в преданного слугу режима. Другой, Ференц, понимая бессмысленность дальнейшего сопротивления, тем не менее, пытается продолжить борьбу, но попадает в сумасшедший дом, где и кончает с собой. Цветы и венки ложатся на его могилу.

Франция в ожидании революции. Молодая аристократка Жанна де ля Мотт-Валуа осталась без гроша из-за неопределенности, которая царила в политической жизни Франции. Она решает похитить бесценное бриллиантовое ожерелье, чтобы отомстить таким образом за то, что ее семья оказалась за бортом высшего общества.Ее действия помогают сторонникам свержения монархии и подстегивают начало французской революции.

Среди суровых северных фьордов три юных воина сошлись в поединке с сыновьями конунга СигвоЬа, чтобы отомстить им за смерть своего отца. Видя, что силы противников равны, Сигвор зовет бесстрашного викинга Хагбарда и его братьев в свой дом, чтобы вместе испить чашу мира.\n\nЗдесь пылкий Хагбард внезапно находит свою любовь - прекрасную Сигнэ, дочь могущественного вождя. И хотя Сигнэ обещана другому, Хагбард решает увезти красавицу с собой. Ее богатый нареченный жених, чье коварство не знает границ, сделает все, чтобы погубить их любовь - ценой жестокого обмана, горя несчастных и крови невинных...

Действие фильма происходит в Италии XVI века. Рим захвачен австрийцами, разграблен и превращен в руины. Возлюбленная талантливого светского художника Габриэлле становится наложницей австрийского воина, а сам Габриэлле — у него же слугой. Позже возлюбленная убивает обидчика и несет за это наказание. Вандалы уходят. Но вернется ли к художнику вдохновение?

В размеренную жизнь молодой дворянки врыется страсть к харизматичному иностранцу, скрывающему опасную тайну. Их чувства подвергаются испытаниям родительским запретом и политическими интригами середины XIX века. Ирина Милопольская и Любомир Кабакчиев создают незабываемый дуэт в истории о жертвенной любви, снятой среди подлинных интерьеров тургеневской эпохи. Фильм сохраняет напряжённость до последнего кадра, оставляя зрителя в трепетном ожидании развязки.

Аннушка — молодая еврейка, вынужденная уехать в Санкт-Петербург из-за клеветы. Федя — сын богатого купца Суховерского, бездельник и бедняк. Саша — увлечённый революционными идеями юноша, павший жертвой предательства двойного агента Рыловича. Яков Сегал — брат Аннушки, проклятый семьёй за то, что крестился в православие. Пути этих людей неожиданно пересекутся, когда Рылович по заданию главы тайной полиции отправится в провинцию в облике монаха подстрекать простой народ на еврейские погромы.