Похожие на «Седдо»

Франция, 1972 год. После признания независимости Алжира и вывода всех французских войск из бывшей колонии прошло десять лет. Но вмести с французами Алжир в то неспокойное время покидали и коренные жители Алжира — прежде всего те, кто верой и правдой служил метрополии. Таких людей в северной части Африки называли «харкис».

Племена Ворора и Риратингу в течение 40 тысяч лет хранили и передавали из поколения в поколение легенды, мифы и песни, сложенные в самом сердце австралийских пустынь. И вот теперь сюда пришла цивилизация — в лице компании, разрабатывающей урановые месторождения. Но аборигены говорят, что здесь нельзя ничего взрывать. Потому что здесь ‘мечтают зеленые муравьи’..

Владельцы фермы в Галилее, потомки прибывших в страну из Европы в начале века, глубоко привязаны к земле предков, как и их арабские соседи. Но спор с ними о границах участка осложняется конфликтом на уровне человеческих и национальных отношений. Это создает психологическую атмосферу, удушливую как хамсин — сухой, изнуряюще жаркий местный ветер — и кончается убийством.

Алжир, конец 1990-х. Совсем недавно отгремела гражданская война, унёсшая сотни тысяч жизней, ситуация в стране до сих пор нестабильна. Консервативные и религиозные группировки пытаются насаждать собственные правила, карая женщин, которые отказываются носить хиджаб и ведут, по их мнению, грешный образ жизни. Неджима, 18-летняя студентка, и её подруги Вассила, Самира и Кахина мечтают устроить показ мод.

Алжир, весна 1962 года. Время затишья после семилетней войны за независимость, предшествовавшего окончательному обретению Алжиром независимости. 11-летний Али Шареф и его лучший друг француз Нико гуляют, играют, проказничают и видят, как меняется их мир. Но они не хотят верить в это и делают вид, что никогда не расстанутся и что Нико никогда не уедет во Францию. Но в тот год около 850 тысяч европейских поселенцев вынуждены будут покинуть Алжир...

Аллегорическая история Венесуэлы от доколумбовой эпохи до наших времен, показанная глазами «вечного» шамана племени яномами: в гармоничную жизнь древнего племени вторгаются чужаки. Сначала они приходят в устье реки Ориноко с мирной экспедицией Колумба. Затем вторгаются с оружием в поисках золота и сражаются друг с другом за богатства Нового Света. Когда же старый мир индейцев безнадежно разрушен, европейские пришельцы пытаются изучать его осколки в научных экспедициях Уолтера Рэйли и Александра Гумбольдта.

Семья Гангули всю жизнь прожила в Калькутте (Индия). Позже они эмигрируют в Америку и поселяются в Нью-Йорке. В неизбежной проблеме культурной адаптации они пробуют смешать их новую жизнь с их старой культурой. И если отцу, Ашоку Гангули, и матери, Ашиме Гангули, это удается довольно удачно, их сын Гогол сталкивается с серьезной проблемой: найти себя в Америке, не потеряв при этом свои корни…

Рошан приезжает в Индию, сопровождая больную бабушку, которая хочет провести последние дни на родной земле. Для Рошана Индия — чужая и незнакомая страна, но вскоре он начинает любить гремучую смесь культур и религий современного Дели. Кроме того, он знакомится с Битту, соседской девушкой, которая тоже стремится найти себя.

Середина 60-х годов прошлого века. Старая колониальная аристократия Кабо-Верде медленно, но верно сдает свои позиции незаметно народившейся местной буржуазии. Выходцы из цветного населения островов постепенно занимают ключевые посты в администрации, в то время, как потомки португальских колонизаторов либо умирают, либо покидают страну, надеясь найти счастье в метрополии. \n\nПосле смерти матери, Эусебио обнаруживает, что он остался последним представителем своей семьи на родине. Вскоре и ему предстоит сделать нелегкий выбор – остаться на земле, политой потом и кровью его предков, или уехать туда, откуда они пришли на необитаемые острова много веков назад.

Молодые африканцы покинули родную землю и отправились искать работу на Берег Слоновой Кости. Но они очутились в Трейшвилле, в квартале абиджанских бедняков, оторванном и забытом современной цивилизацией. Герой, который рассказывает свою историю, называет себя американским актёром Эдвардом Дж. Робинсоном. Точно так же и его друзья присваивают себе псевдонимы, которые символизируют для них идеальную личность.

В некой латиноамериканской стране правит военная хунта и олигархический капитал. Против них ведут борьбу повстанцы. Чтобы отвлечь внимание от происходящего, власти организуют турне победительницы конкурса красоты «Мисс США». В ее задачу, помимо прочего, входит соблазнение лидеров повстанцев с их последующим уничтожением. Но вооруженные передовыми идеями герильерос не попадаются на удочку империалистов.

Захватывающая история о детях католиков и протестантов из Северной Ирландии, которые выросли на почве ненависти и вражды друг к другу. Находится мудрый человек, который хочет разорвать этот порочный круг и попытаться исправить сложившуюся ситуацию, отправив группу детей на месяц в Америку, чтобы дети своими глазами смогли увидеть мир без религиозной вражды и кровопролития на улицах…

Фильм основан на исторических событиях, связанных с антиколониалистским народным восстанием в Индии 1857-1859 гг., известным как восстание сипаев. Солдаты Ост-Индской Компании взбунтовались против использования патронов, пропитанных свиным и коровьим жиром, что оскорбляло религиозные чувства индусов и мусульман. К восставшим присоединилось множество мелких княжеств в надежде освободить свои территории от англичан.\n\nДействие фильма происходит в небольшом городке. Часть элиты мусульманской общины, во главе с Сарфараз Ханом, восстала против своих британских хозяев. Трое женщин из семьи лорда Лабадура нашли убежище у местного ростовщика Лала Рамджимала. Но он не смог сохранить в тайне свою помощь англичанкам, и они попадают в дом патхана Джавед Хана. Женщин, возможно, ожидала бы казнь, а семья Рамджимала могла жестоко поплатиться за помощь британкам, если бы... Джавед не решил сделать юную Рут своей второй женой. Мать Рут Мариам и жена Джаведа Фирдаус решительно против этого шага, но Джавед одержим красотой Рут, и ничто не в силах удержать его.\n\nТак начинается своего рода драматическая шахматная партия, которую стоически ведет Мариам.

1934 год. В мексиканской провинции арендаторы-индейцы страдают от произвола землевладельцев. Приехавший из столицы инженер-землеустроитель Фернандо Ульоа пытается добиться справедливого передела, но встречает естественное сопротивление лендлордов. Ситуация осложняется личным конфликтом инженера и лидера землевладельцев, Леонардо. Между тем, обнадеженные пеоны, подталкиваемые собственными религиозными лидерами, поднимают бунт, первой жертвой которого становится маленький сын Леонардо от любовницы-индеанки.

В 1960-м нигерийская семья принимает решение отдать сына в белую семью, которая сможет дать ему лучшую жизнь. Мальчик растёт вместе с остальными детьми до того момента, как приходит время вернуться в родной дом. Однако в Африке он не находит себе места и отправляется в Англию. Там он попадает в местную банду скинхедов и становится её главарем.

Южная Африка, регион Свободного государства, изолированный оплот белой культуры этнических меньшинств. В этом консервативном фермерском районе, где больше всего ценится сила и мужественность, Янно отличается от других, скрытный, эмоционально хрупкий. Однажды его очень религиозная мать приводит домой Питера, закаленного уличного сироту, которого она хочет спасти, и просит Янно считать этого незнакомца своим братом. Два мальчика начинают борьбу за власть, наследство и родительскую любовь.

Америка 1940-х, живущая под гнетом войны. Компания отвергающих правила молодых интеллектуалов — Уильям Берроуз (Кифер Сазерленд), его жена Джоэн (Кортни Лав), Аллен Гинсберг и Джек Керуак — бросают вызов обществу через абстрактные стихи, дешевые наркотики и экзистенциальные провокации. Их хаотичное путешествие между Нью-Йорком и мексиканскими трущобами превращается в горнило новой философии. Но игра в опасные метафоры — вроде стрельбы по рюмке на голове — грозит необратимыми последствиями. Становление легендарных битников показано через напряжение творчества, разрушительные страсти и цену свободы .

Убедительное продолжение истории жизни отца и сына Корлеоне. Прослеживает проблемы Майкла Корлеоне в 1958 году и молодого иммигранта Вито Корлеоне. Майкл переживает множество несчастий, а Вито попадает в преступную жизнь. Они готовы на все, ради достижения своих собственных целей. Создавая прагматичный, мафиозный бизнес в США, они забывают о морали и чувствах. Смогу ли напарники покорить мафию, построенную еще на сицилийских законах?

Ньютон Кумар – самый честный госслужащий во всей Индии. Он трепетно относится к своей работе и всем сердцем мечтает изменить её в лучшую сторону. Когда в стране намечаются выборы, он первым вызывается отправиться в Дандакаранью, чтобы собрать голоса. Даже несмотря на то, что эти джунгли кишат наксалитами – безжалостными группировками, которые не любят незваных гостей.

Сопоставления спокойной, идиллической природной красоты Багамских островов с его бурным и гомофобным политическим и религиозным климатом. Фильм рассматривает противоречие нации через глаза Лены, жены глубоко консервативного пастора, чей брак страдает, потому что ее муж тайно предается грехам, Джонни, белый художник пытается выразить себя творчески в мире, где его истина считается уголовной, и Ромео, красивый молодой Багамец, который скрывает свою личность от своей сплоченной и традиционной семьи. Путешествие каждого из них приводит к мирному острову Эльютера, где они пытаются уйти от текущих обстоятельств. Вскоре их миры сталкиваются, потрясая основы и сложные убеждения с острыми вопросами толерантности, мужества, любви и принятия себя.

Молодая журналистка Сара Кейн получает известие о смерти сестры. Теперь она становится опекуном пятерых племянников. И все бы ничего, но они менониты — амиши, одно из ответвлений христиан протестантов. Амиши живут в своих общинах, не признавая никаких достижений цивилизации 20-21 века. Забрать этих детей в огромный мегаполис — вырвать их из привычной среды. Но Сара решается на эксперимент...