Похожие на «Собаки Павлова»

Кондитер Валентин открыл в своем городе первую частную кондитерскую. Вера учится в консерватории. Она получила богословское образование, руководит церковным хором и осваивает редкую среди женщин профессию дирижера. Среди их современников — владелец совиного питомника, для которого разведение птиц стало смыслом жизни. Эти люди делают историю страны своими делами и помыслами.

Молодой человек планирует возглавить собственную политическую партию и отыскать любовь всей своей жизни, а пока хаотично перемещается из одного конца Москвы в другой, заводя разговоры со случайными прохожими. Один из них назовет его «размазанным противоречием», разглядев в Коле не просто странного паренька, а едва ли не целое поколение.

В одном чеченском городе пропадает мужчина. По мере того, как продолжается повседневная жизнь, ищущие попадают в мир, где встречи с прорицателями и юристами, с мучителями и замученными, с секретными тюрьмами и мифическими озерами становятся обычным явлением. Утешение и помощь приходят только от соседей, родственников или случайно встреченных незнакомцев, людей, которые сами живут с утратой или которые вернулись, откуда никто не возвращается.

Год за годом простой псковский фермер Франсуа Туликункико пытается найти свой уникальный путь к успеху в русской деревне и ответить на вопрос: «Что мешает нам жить лучше?». Ироничная история деревенского мечтателя и настоящего патриота о борьбе с повседневными трудностями, больших идеях и планах, «успехе», который приходит не там, где его ждешь.

В единственной в мире балетной школе для незрячих танцовщиц две женщины борются за свою мечту. Гейза готовится к свадьбе, совмещая личную жизнь с ролью примы-балета. Её ученица-подросток Талия жаждет независимости, преодолевая вызовы слепоты. Трёхлетний документальный проект открывает мир, где искусство становится спасением.

Скандальное расследование вскрывает изнанку гламурного бизнеса, где за роскошными дефиле и титулами скрываются чёрные схемы махинаций. Автор рискует карьерой, внедряясь в закрытую систему с договорными победами, подкупом жюри и циничной торговлей надеждами. Съёмки со скрытой камерой фиксируют откровения организаторов, а героини вроде жены известного футболиста невольно демонстрируют пустоту за глянцевым фасадом. Документалист Борис Соболев создает хроники коррупции, где каждая корона имеет свою цену – и это отнюдь не талант.

Искусствовед Элистер Сук рассказывает о десяти наиболее дорогих за всю историю аукционов полотнах, попутно пытаясь объяснить астрономические цены на современном рынке художественных произведений. Проникнув «за кулисы» мира больших денег, он собирается выяснить, почему так много состоятельных людей готовы так легко расстаться со своими капиталами в обмен на искусство.

За пыльными витринами советских киосков скрывалась всесоюзная азартная лихорадка: лотерейные билеты сулили автомобили «Волга», мотоциклы «Минск» и изысканные ювелирные наборы. Фильм исследует контраст между серостью будней и блистательными призами, заставлявшими сердца биться чаще. Через архивные хроники — выставки картин, ваз, техники, лица победителей — раскрывается двойная игра государства: исполнение частных грез с пополнением бюджета ДОСААФ. Кто на самом деле выигрывал: граждане, получавшие вожделенный телевизор, или система? Без спойлеров, с редкими кадрами работы художников и «счастливыми» историями, чья цена оказалась выше рубля.

Фильм о детях-беспризорниках, постоянно живущих на московских вокзалах. Бомжиков, как называют их в милиции. Учиться не надо, убирать за собой не надо, отчитываться ни перед кем не надо. Они не желают идти ни в школу, ни в приют, ни к родителям. Они гуляют, попрошайничают, воруют, матерятся. На собранные деньги покупают тюбики с клеем, выдавливают из них клей в полиэтиленовые пакеты и целыми днями нюхают его содержимое. Они держат у рта такой «надувной шарик» дышат в него, и отравляя свои мозги, ловят «глюки».

Виртуальное путешествие по самым шокирующим уголкам мира, где можно найти все, что угодно: от заклинателей змей до блюд из кошачьего мяса; от черного рынка детей-рабов до продажи девочек в жены за связку человеческих черепов. При этом дикие обычаи экзотических стран и народов соседствуют с кажущимися «цивилизованными» развлечениями «культурных» стран, где можно развлечься зрелищем борющихся в грязи женщин, снять за копейки проститутку на автостраде или просто насладиться стриптизом в «приличном» клубе.

В Санкт-Петербурге, в России, до сих пор существуют коммунальные квартиры - пережитки советской системы. Люди из разных слоев и социальных классов. Коммуналка на улице Советская - натуралистический портрет коммунальной квартиры. В этой квартире живет 26-летняя Наташа, дитя перестройки, красивая и чувственная молодая женщина, выделяющейся эмансипацией и независимостью. Без особых надежд и иллюзий, она до сих пор держится на своих мечтах. По соседству с Наташей живут другие обитатели коммуналки: пенсионеры без копейки Светлана и Николай; Володя, друг Наташи; Ростилов, поэт и художник; Ирина, пожилая женщина, которая не может смирится со смертью ее сына в Афганистане; Татьяна, «хозяйка» квартиры, которая скупает одну за другой вакантные комнаты; Саша, неудавшийся актер; две маленькие девочки и танцор; студент Юрий. Судьбы этих людей соединились и переплелись в этом замкнутом пространстве, ставшим ареной человеческих страстей...

Каждый год накануне Великого поста жители Эшборна собираются в центре города, чтобы сыграть в покаянный (или масленичный) футбол. Две команды, в каждой сотни (если не тысячи) игроков. Судей нет, правила просты. Самая долгая в мире игра идет два дня, с двух часов пополудни до десяти вечера, её поле – весь город, кроме кладбищ, церквей и памятников. Нельзя перевозить мяч на машине. Убийства строго запрещены. Цель игры: поразить ворота противника. А расстояние между воротами – целых 3 мили.\n\nЭтой традиции около тысячи лет, и разрушить её не смогли ни короли, ни революции, ни войны. Вопреки всему, небольшое сообщество доказывает, что смысл жизни не в фунтах и долларах, а в достоинстве и дружбе. И командам приходится сражаться не только друг с другом, но и с современным обществом.

Однажды режиссер с немецкой фамилией Дель прочитал у Салтыкова-Шедрина, что «Скопин — это такой город, где всякому человеку жить незачем». И тогда ему пришла в голову мысль создать в этом маленьком провинциальном городке в Рязанской области, «где человеку жить незачем», настоящий театр. Для самого Владимира Деля театр — реальная жизнь и способ существования.

Вы считаете эти квадратные метры своим домом, а для глобального капитализма они — выгодная инвестиция. Это противоречие породило конфликт, который со страшной скоростью раскручивается в мегаполисах мира. Аренда и цены на недвижимость стремятся в космос, в отличие от доходов — и жизнь в городах становится привилегией богатых и успешных. Обитатель нью-йоркского Гарлема узнает, что скоро ему придется отдавать за квартиру 90% своей зарплаты. В Сеуле девелоперы нанимают громил, чтобы сделать сговорчивее владельцев халуп, занимающих перспективный кусок земли. Все это реальные истории, с которыми сталкивается героиня фильма — эксперт ООН по вопросам доступного жилья Лейлани Фарха.

Амиран Муцоев с детства мечтал о мире развлечений. Его путь к созданию «Острова Мечты», крупнейшего крытого парка в мире, был полон трудностей и побед. Бизнесмен рассказывает Регине Тодоренко о закулисье индустрии, где каждая деталь имеет значение, откровенно делится своей личной историей и раскрывает секреты, которые делают «Остров Мечты» нечто большим, чем просто парк развлечений.

На фоне панорамы Вены и прекрасного Дуная предстает жизнь аутсайдеров приличного общества – молодых болгарских цыган. Эти парни переехали в столицу Австрии в поисках приключений, свободы и легких денег, но нищета толкнула их на торговлю телом. Застрявшие в этом темном мире, они проводят ночи, обслуживая клиентов — зачастую одиноких мужчин, живущих в социальном жилье. Однако несмотря ни на что парни чувствуют себя молодыми, азартными и свободными — может быть, первый раз в жизни.

Провинциальные героини используют девственность как валюту в мире московских соблазнов: одна продаёт её для оплаты университета, другая приносит в жертву ради популярности в реалити-шоу, третья превращает в инструмент пиара. Режиссёр Виталий Манский и сценарист Дмитрий Быков без прикрас показывают, как гламурные идеалы «новой России» сталкиваются с наивными амбициями. Камера фиксирует шокирующие сделки с телом и душой, оставляя зрителя с вопросом: что ещё готов отдать человек ради денег и славы?

Фальшивки отвоёвывают себе все больше пространства в нашей жизни. Наравне с поддельными золотом и бриллиантами, современного человека всё чаще окружают фальшивые люди и чувства. Рынок наводнён поддельными предметами искусства, украшениями, часами и одеждой. За умеренную плату вы можете стать бароном, принцем или графом, купив фальшивую родословную. \n\nРынок фальшивок поистине бескрайний — энергичные люди делают деньги на тщеславии граждан. Причём, одурачить можно не только неофита, но и коллекционера с опытом. Вычислить фальсификаторов непросто, но иногда это удаётся. Однако парадокс в том, что люди порой проявляют больший интерес к фальшивкам, чем к оригиналу. Авторы фильма расскажут истории фальшивых семей, поддельных предсказателей и заглянут в будущее, предположив, что если фальшивки завоюют землю, почему бы им не начать с освоения космоса.

Какой путь пришлось пройти кумиру миллионов зрителей от безвестного студента Щепкинского училища до русского сыщика Эраста Фандорина? Чем заплатить и поступиться, чтобы найти свое, и только свое место в круговерти современности. Может быть единственное, что отличает его от многих: он пытается жить вопреки жизненным обстоятельствам. Его жизнь — это не жизнь баловня судьбы. Он прошел через все: и взлеты и падения. Он уходил из театров, отказывался от главных ролей — все ради того, чтобы остаться свободным. И в результате неизменно оказывался прав. Олег Меньшиков один из самых высокооплачиваемых актеров России. Насколько он богат? На что тратит свои накопления? Самый элегантный и аристократичный из современных актеров, он даже в джинсах выглядит как на приеме у королевы. И часы носит не для того, чтобы определять время. Друзья и коллеги единодушно зовут его человек-фантом, человек-загадка.

Конкурс красоты в доме престарелых? «Жуть!» – скажете вы, – «Они же там еле дышат!» А вот и нет! Кто сказал, что женственность, красота и азартный блеск в глазах умирают раньше их обладательниц?\n\nВсе думают, их единственное утешение – это полки с лекарствами! Но оказывается, на этих полках среди таблеток прячется неизменное во все века женское оружие. И старухи с успехом этим оружием пользуются.

Россия — богатейшая страна в мире. Почему же мы находимся сейчас на грани нищеты? В чем причина тех трудностей, которые мы, как народ, сейчас испытываем? Целостная некогда Родина распадается на разрозненные части. Потеряна вера, культура, экономическое единство. Удивляться надо не тому, что жить стало хуже, а тому, что мы вообще живы при всех-то наших «программах полового воспитания» в школах, алкоголизме, проституции, наркомании, гомосексуализме и прочих мерзостях.

У Дворцевого трасса — узкая дорожка в пустыне,по которой изредка трусят запыленные грузовики. Время от времени они останавливаются на отдых; когда машин собирается несколько, появляются бродячие актеры, уйгуры — семья Ташибаевых. Они тоже ездят по пустыне на развалюхе-автобусе. Дети делают пирамиды, ложатся на битое стекло, держат в зубах увесистую гирю, а отец бьет по ней молотком. Таковы аттракционы для публики — дальнобойщиков и двух-трех чумазых ребятишек из ближайших убогих домиков. Идет шапка по кругу: «Заплатите, кто сколько сможет, а у кого денег нет — смотрите бесплатно».

Четвертая глава уникального документального цикла запечатлела 18 героев на переломе взросления. Дети СССР, выросшие в эпоху потрясений, теперь 28-летние взрослые: кто-то бежит от войны в Аргентину, кто-то переживает личную трагедию в российской глубинке, а другой строит бизнес в Люксембурге. Через архивные кадры и исповеди перед камерой зритель видит, как детские мечты разбиваются о реальность — эмиграция не принесла счастья близнецам из Свердловска, а усыновленный американцами сирота Андрей все еще ищет душевный покой. Режиссер Сергей Мирошниченко мастерски соединяет личные драмы с историческим контекстом, создавая портрет потерянного поколения на фоне рухнувших идеалов.

Купцов-миллионщиков Бахрушиных называли в Москве профессиональными благотворителями. Петр, Александр. Василий – сыновья основателя династии Федора Бахрушина, приехавшего в Москву из Зарайска. От трёх сыновей род ещё размножился и теперь, когда члены семьи собираются вместе, им хватает места только в главном зале Театрального музея, который основал их прадед – Алексей Александрович Бахрушин. Многочисленному семейству есть о чём поговорить и что вспомнить.

Жители башкирских деревень сражаются с пьянством, чтобы выиграть в конкурсе «Трезвое село». Борьбу возглавляют главы сельских поселений, среди которых — только что избравшийся новичок Рифмир и энергичная опытная Ляйсан. Он верит в силу доброго слова, она — в эффективность жесткой дисциплины. Обоим нужно убедить земляков, что жизнь в деревне возможна и без алкоголя. В ход идут все средства: ведь главный приз конкурса — пять миллионов рублей.

Перебеева Нина Васильевна — владелица единственного в Казахстане частного приюта для животных. Вместе с матерью она содержит порядка 70-ти собак. В то время как Нина Васильевна тратит свою крохотную пенсию на еду и лекарства для своих многочисленных питомцев, по городу, в поисках очередной жертвы, рыщет маленький грузовичок живодеров. Хватают всех: дворняг, домашних собак и даже котов, все подойдут, со всех можно получить выгоду. Кого-то можно отдать в корейский ресторан, кого-то на мех, а пару несчастных дворняг можно отдать Нине Васильевной, за них она отдаст хоть последние деньги.

Мужчина чинит свою рыболовную сеть и идёт к мосту. Два трамвая въезжают друг в друга, но никто не пострадал, и кабели водворяют на место в тот же день. Для заводских рабочих даётся небольшой концерт, и искреннее выступление скрипача заставляет их плакать. Бомбы падают в море, но никто не их не замечает. Повседневная жизнь определяется такими вещами, как угрозы взрывов, в Мариуполе, городе в Украине, расположенном к востоку от Крыма и когда-то населённом греками. Это визуально мощный оммаж городу в условиях кризиса, посвящение его поэтам и сапожникам.

Тридцатилетний Игорь, получивший два высших образования, вот уже на протяжении семи лет нелегально живет в Чернобыльской зоне. Все, что он хочет - это найти мир и возможность отойти от цивилизации. Игоря мучает ряд психологических проблем как личного, так и глобального характера. В нем одновременно уживается гармонизирующий мир, извечная эмоциональность и экзистенциальная тайна человеческого бытия. Игоря окружают пожилые жители Чернобыльской зоны, жизнь которых проходит в селах, где уже десятки лет правит бал матушка природа. Они словно живут в нереальной Атлантиде, откуда даже война, идущая на Украине, кажется чем-то нереальным, происходящем на другой планете.

Едва появившись на свет, каждый из нас тут же оказывается на «ярмарке тщеславия». А если точнее, то на старт забега в соревновании амбиций человек попадает еще до своего рождения. \n\nВо всем мире люди стараются доказать друг другу, что они круче своих соседей. Сам того не осознавая, человек принимает участие в этом бесконечном соревновании всю свою жизнь. И одних эта гонка разрушает, а других подстегивает к великим открытиям и свершениям. На свет бы не появились многие произведения искусства, не были бы сделаны многие научные открытия, если бы у людей не было духа соперничества... Но и после смерти человек становится невольным участником борьбы. Престижные кладбища, дорогие памятники, борьба за наследство. Всё это уже может не волновать. Человека больше нет. Но битва амбиций продолжается, ведь этот процесс — в отличие от человеческой жизни — бесконечен...

Бизнесмен Ван Синь Хун страдает бессонницей. Гадалка советует молодому человеку, чей автомобиль и выпуклый кошелек говорят о том, что дела у него идут неплохо: провести 14 дней в буддистском монастыре, жить как монах и есть по одному яблоку в день. Сделать это в наши дни возможно в Бирме. Ван Синь Хун следует совету, прибывает в сельский монастырь, бреется наголо и надевает красную одежду, в которой немедленно становится авторитетом.