Похожие на «Все мы ангелы»

Женщины и мужчины, родившиеся между двумя мировыми войнами. Этих разных людей объединяет одно: все они гомосексуалисты и лесбиянки, которые не захотели этого скрывать в то время, когда гомосексуальность отторгалась обществом. Они любили, боролись, желали, занимались любовью. Сегодня они рассказывают о своей жизни, о нежелании покоряться, о стремлении быть как все и необходимости находить особые формы свободы. Ничто не могло их испугать.

Интимный портрет «поколения перестройки». В «лихие» 1990-е года Жанна и Лёша были героинозависимые. Они остались живы, теперь живут в небольшой питерской квартире вместе с Марией, мамой Лёши и пытаются справиться с последствиями наркомании. Но жизнь кончена и, возможно, прошла впустую. Однако герои не теряют чувства юмора и взаимной нежности и любви.

Этот документальный фильм рассказывает о Ральфе Кёниге — одном из самых успешных художников комиксов Германии, обладающим своим особым чувством юмора, иронии и остроумным взглядом на жизнь. В 1987 году он получает широкую известность благодаря комиксу «Самый желанный мужчина», экранизированному в 1994 году с Тилем Швайгером в главной роли. Став летописцем повседневной жизни геев, ему удалось покорить и восхитить и большую часть гетеросексуальной аудитории.

История дружбы и любви знаменитого британского писателя Кристофера Ишервуда и его друга и любовника Дона Бакарди, которые стали первой открытой гомосексуальной парой Голливуда. Фильм состоит из интервью и архивного видео. В 1953 году 48-ми летний Ишервуд встретил на пляже Малибу 18-ти летнего молодого человека. Кристофер помог Дону раскрыть и развить способность к живописи. Благодаря Ишервуду Бакарди стал известным портретистом второй половины 20-го века. Фильм содердит интервью с Лесли Карон, Джоном Бурманом и Лайзой Минелли.

В центре сюжета женские образы, ролевые модели и стереотипы, на которых выросло несколько поколений. На примерах десятков классических лент, от «Красотки» до комедий Джадда Апатоу, фильм критикует правила ромкомов и раскрывает их главные ловушки. Выясняется, что обожаемые с детства фильмы, будь то «Когда Гарри встретил Салли» или «Бриджет Джонс», вложили в нас мифы о любви до гроба и браке как единственном сценарии счастливых отношений, а взаимные манипуляции, отсутствие личных границ и неискренность подаются в них как непременные условия игры.

Фильм погружает в мир детского евангелического лагеря, где ребят готовят к духовной войне. Через истории 12-летнего Леви, мечтающего о карьере проповедника, плачущей 10-летней Тори и 9-летней Рейчел, допрашивающей незнакомцев о вере, раскрывается система воспитания фанатизма. Дети молятся картонной фигуре президента, изучают эмбрионы как «жертв абортов», отвергают науку. Харизматичный пастор Бекки Фишер открыто сравнивает методы с исламскими школами, а кадры массового транса напоминают архивную хронику. Без комментариев режиссёры показывают, как страх и экстаз заменяют ребятам детство.

Документальное расследование 2004 года погружает в реальные истории американских пар, чьи жизни перевернула борьба за право быть вместе. Сквозь душераздирающие кадры судебных баталий и архивные съемки режиссёр доказывает: брак — не просто слово, а 1049 федеральных прав. Variety называет ленту 'живой и убедительной' — это взгляд на любовь, которую закон пытается уничтожить .

Фильм повествует о том, как трудно быть геем или лесбиянкой в маленьком городе на огромных просторах американского Юга — самой набожной части США, которую называют «библейским поясом». Владельцы двух баров для представителей сексуальных меньшинств рассказывают, с какими проблемами приходится сталкиваться посетителям этих заведений, о невежестве, лицемерии и насилии в отношении геев и лесбиянок. Также излагается история Скотти Джо Уивера, 18-ти летнего парня из штата Алабама, который стал жертвой жестокого убийства на почве ненависти к гомосексуалам.

В эпицентре религиозного и политического противостояния Иерусалима неожиданно возникает хрупкий оазис единства. Герои этой документальной истории — от первого открытого гея в городском совете до активиста, пережившего ножевое ранение, — бросают вызов вековой вражде. Каждый их шаг грозит взорвать хрупкий мир, а отмена гей-прайда из-за угроз становится лишь началом непредсказуемых событий. Фильм снят с риском для жизни во время реальных столкновений .

Документальный фильм о ЛГБТ-революции в Израиле. В 1985 году в этой стране было трое открытых геев. К 1998 году их стало три тысячи. Короткий, интенсивный и драматический период, в течение которого Израиль совершил «камин-аут», стал одной из самых быстрых и ярких революций конца XX века. За время этой революции не было пролито ни единой капли крови. Она совершалась силами учёных, работников секс-индустрии, транссексуалов, певцов, парикмахеров и офицеров — людей, изменивших целое общество.

Молодые и пожилые, геи и натуралы, интеллектуалы и «синие воротнички», «коренные» и «понаехавшие» – все они пережили любовь. Пять пар из Нью-Йорка, в возрасте от 18 до 89, в течение одного года пережили знакомые всем фазы любви – от очарования к расставанию, от страсти к привыканию. А режиссер Андресевиц с юмором и сочувствием задокументировала год их жизни. То есть любовь и все остальное. То, что дальше и, возможно, больше любви.

Черный Монах в кожаной куртке задается вопросом, может ли маленькая группа людей сделать пролетарскую революцию. Он вспоминает, как один средневековый пастух поднял восстание против церкви и землевладельцев,сообщив людям, что Дева Мария в видениях просит его об этом. Черный Монах делает вывод, что его революция будет иметь больший успех, если он переоденет свою подругу Джоанну Девой Марией.

Фильм исследует жизнь и положение представителей ЛГБТ в таких государствах, как Иран, Ирак, Пакистан, Турция, Египет, ЮАР, Саудовская Аравия, Бангладеш, Индия. Герои фильма — религиозные мусульмане. Они рассказывают истории, когда за отношение с однополыми партнерами геи были исключены из общины и подвергались расправе. Герои фильма пытаются развивать свое собственное отношение к Богу и религии в контексте своей гомосексуальной ориентации. Некоторые из них отказываются от гомосексуальных отношений и пытаются жить с партнёрами противоположного пола. Другие являются приверженцами суфийского течения ислама или приводят собственные интерпретации отрывка из Корана, в котором идёт речь о гомосексуальности (история Лута).