Похожие на «Чайный поединок»

Конец 80-ых годов. 16-летний Сяоли взрослеет в окружении соседей и своего деда. Сяоли очень увлечён фотографией и мечтает стать китайским Брессоном. Его лучшая подруга — Ланьми, она на пару лет старше его. Ланьми медленно отдаляется от него, привлечённая новыми соблазнами, которые появляются, когда Китай становится открытым для иностранных товаров и бизнесменов. Но события 89-го года заставляют Сяоли повзрослеть и бросить свои детские мечтания. Окружающий мир для него уже никогда не будет прежним...

Лето 1945. Близится конец Тихоокеанской войны. После эвакуации из Токио семья Сонобе поселилась в отдаленной деревне на острове Хоккайдо. Их взрослая дочь Кейко должна выйти замуж за сына деревенского старосты, Такамори. Но тут брат Кейко выясняет, что Такамори творил варварские зверства во время своего пребывания на фронте в Китае, после чего Кейко его отвергает...

Весна 2005, Окинава. Свадьба второй дочери Савамуры Сэйджи, Сэйко. Мива, её мать, улыбаясь наблюдает за своей возлюбленной дочерью. Старшая дочь, Асука, которая ушла с празднования посмотреть на море, читает драгоценную книгу... Это дневник заболевшего отца, адресованный его дочерям.\n\n1974, Окинава. Закончив университет, Сэйджи стал практикантом в Центральном Госпитале Окинавы. Изучая американский стиль медицины, он усердно работает, чтобы стать доктором. Он встречается с Мивой, фармацевтом и красавицей Окинавы, с которой, спустя некоторое время, они женятся. Они спокойно и счастливо живут на Окинаве, но Сэйджи мечтает изменить систему медицинского обслуживания Японии. \n\nПоэтому он переводится в Нагано в надежде основать там госпиталь. Вскоре у них рождается первенец, Асука, которая наполняет их жизнь радостью и счастьем. Однако, в ходе обследования, у Сэйджи обнаружили злокачественную опухоль в колене. «Я не смогу больше работать доктором... не смогу быть хорошим отцом и мужем», эти мысли волновали его. Чтобы предотвратить худшее, ему следует согласиться на ампутацию, но...

После смерти жены Рюхэй Кайэда воспитывает двоих детей сам. Старшая дочь Аюми тяжело переживает смерть матери, она не доверяет отцу, ревнует его к новой учительнице Наоко Цукахара. Она задумала уехать из дома и жить в общежитии при новой школе. Рюхэй находит спасение в работе, он лучший почтальон в этих краях, надежность почты и ответственность перед клиентами для него превыше всего. Ситуация становится все более напряженной, но решение находится неожиданно, оно заключено в старых письмах, которые хранятся в семье много лет.

Странствующий монах Рансэцу находит в реке мертвую беременную женщину. Женщина умерла совсем недавно, и ребенок внутри неё ещё жив. Монах помогает ему появиться на свет и отдает мальчика в храм. 23 года спустя спасённый ребёнок, ныне монах Сэйгэн, спасает Мисако, дочь одного из боссов якудзы, на которую устроили охоту люди другого босса. Парень убивает бандитов и изгоняет из своей души Будду — он становится преступником, и уже никто и ничто не может его остановить.

26-летний Сёго Васио предчувствует надвигающуюся опасность от расширения азиатской супердержавы Оуран. Мужчина объединяется с Кендзо Накагиси, и они организовывают новую политическую партию. Они участвуют в выборах, чтобы получить место депутата. Несколько лет спустя, в Японию вторгаются войска страны Оуран, и начинается террор. Свобода слова и свобода вероисповедания утрачены, а все протестующие против оккупантов жестоко уничтожаются. В такое тяжелое для страны время, Сёго Васио присоединяется к организации сопротивления оккупантам...

Молодой человек по имени Шарнохой живёт в съёмном доме в пригороде Улан-Удэ со своей невестой Гэрэлмой. Она сбежала из дома, когда родители запретили ей выходить за него замуж. Будучи беременной, однажды Гэрэлма видит на улице всадника на вороном коне, в древних гуннских доспехах и с оружием. Ей становится плохо и ее доставляют в больницу. Старик бурят рассказывает Шарнохою, что над ней необходимо совершить шаманский обряд. Родители же невесты, наконец, решаются приоткрыть ему причину своего отношения к их браку: оказывается, его прадед был комиссаром НКВД и в 1935 году разогнал шаманский молебен своих земляков, разрушил святое место и застрелил камлающего шамана. После этого стал появляться Всадник на вороном коне и все в роду Шарнохой начали умирать. И он – Шарнохой – последний из своего рода.

1591 год. После смерти полководца Ода Нобунаги люди искусства из Киото были уверены, что в стране наконец наступил мир. К сожалению, правление нового сёгуна Тоётоми показало, что они изрядно поспешили с выводами. После того, как новый правитель велел сделать харакири своему советнику и величайшему мастеру чайной церемонии Сэн-но Рикю, его товарищ — наследник самой известной школы икэбаны Сэнко Икэнобо — решил бросить сёгуну вызов. Он вызвал его на “цветочный” поединок.

«Любовь Набби» рассказывает об отношениях двух пожилых людей. \n\nШестьдесят лет прошло с тех пор, как Сан Ра пришлось расстаться с Набби и уехать с острова. Сейчас они встретились вновь и за их нежными отношениями с интересом наблюдает внучка Набби — Нанако... \n\nУставшая от жизни в большом городе 25-летняя Нанако после долгого отсутствия возвращается на остров Окинава. Капитан парома, плывущего на окинаву - ее друг детства Кэндзи. Как и предполагала Нанако, в порту ее встречали бабушка с дедушкой. Оказалось, что на одном пароме с ней приплыл и Санра, обещавший в молодости жениться на ее бабушке Набби. Бабушка очень взволнована, а в то же время, предсказатель и старейшины деревни решают выслать Санра, считая эту историю позором. \n\nЖивописное переплетение истории любви Набби, которой уже за 60, и романтической истории, связанной с самой Нанако. Действие этой мелодрамы разворачивается на фоне замечательных пейзажей экзотического острова Окинава.

Идиллию зажиточной семьи навсегда разрушает внезапная кончина главы клана. Обнаружив огромные долги, наследники вынуждены продать родовое гнездо. Вдове и неприкаянной младшей дочери предстоит унизительное путешествие от порога одного взрослого ребёнка к другому — везде их встречают тягостным молчанием, скрытым раздражением и жёсткими компромиссами. Виртуозная игра Миэко Такаминэ (невеста) и Сина Сабури (бунтующий сын) обнажает хрупкость родственных уз. Лишь когда отчаявшиеся женщины уединятся в полуразрушенном доме у моря, неожиданный жест младшего сына перевернёт их судьбу. Одзу мастерски исследует распад фамильных ценностей через призму послевоенной Японии .

В погожий весенний день семья Кадзами в поисках лучшей доли покинула родные края и двинулась на север Японии, на остров Хоккайдо. В пути заболела и умерла маленькая Санаэ. Они достигли цели и купили домик, но не вынес трудностей путешествия и умер старик-отец. Тамико оказалась сильнее озлобившегося мужа. Она еще надеется на лучшее.

Чосон, 1848 год. Политические интриги привели к тому, что в стране невероятно выросли налоги, усилились голод и нищета. Писатель Хынбу пишет эротические произведения, чтобы обрести известность и найти давно потерянного старшего брата. Однажды он знакомится с благородным господином, который посвятил жизнь помощи простым людям и детям арестованных повстанцев. У того также имеется старший брат — амбициозный министр, помешанный на власти и готовый ради нее идти по головам. Хынбу решает написать роман о своих новых знакомых, и произведение становится невероятно популярным.

Город Сикоку-тюо в префектуре Эхиме знаменит как город бумаги – здесь самое большое производство бумаги в Японии. Но в результате экономического кризиса он постепенно приходит в упадок. Сатоко – председатель школьного клуба каллиграфии, ее работы получили множество наград. Ее отец – профессиональный каллиграф и самое большое желание Сатоко – заслужить его похвалу. \n\nОна не любит работать в команде, и считает, что каждый член клуба должен единолично добиваться успеха. В школу приходит новый учитель, Икэдзава, которого назначают консультантом клуба каллиграфии. Одна из членов клуба, Киёми, влюбляется в нового учителя и, подражая ему, делает каллиграфию под музыку. \n\nСатоко недовольна, но позже узнаёт, что отец Киёми вынужден закрыть свой магазин канцелярских принадлежностей, и Киёми хочет устроить каллиграфическое представление, чтобы привлечь клиентов на последнюю распродажу. Между тем экономическая ситуация в городе становится все хуже, закрываются писчебумажные фабрики и магазины. Чтобы оживить свой родной город и приободрить его жителей, Сатоко решает организовать каллиграфическое представление. Теперь все члены клуба должны выступить как единая команда.

Ронина Гэнгобэ изгнали из клана Асано за долги. Теперь 47 ронинов клана Асано готовятся совершить свою великую месть, а Гэнгобэ не берут, пока тот не вернет деньги. Единственная его отдушина — гейша Коман, которая даже сделала татуировку верности своему покровителю. Слуга приносит Гэнгобэ 100 рё, собранные для него простыми крестьянами, и в этот же момент хозяин чайного дома приходит и рассказывает, что Коман жить без него не может, а некий богатый господин собирается её выкупить. Вскоре перед самураем будет разыгран настоящий спектакль — гейша и её сообщники из кожи вон готовы лезть, чтобы выманить у Гэнгобэ деньги.

Когда Нобуюки учился в средней школе, он жил на отдалённом острове Михама. Однажды вечером он совершил преступление, чтобы защитить Мику — свою одноклассницу и по совместительству девушку. На следующий день на остров обрушилось жуткое цунами, унёсшее жизни практически всех жителей острова. Выжили лишь Нобуюки, Мика, их друг Тасуку и ещё несколько взрослых.\n\nПрошло 25 лет. Однажды перед Нобуюки, который давно женат на Намико и имеет ребёнка, появляется Тасуку.

В годы «культурной революции» (1966-1976) юная девушка Ли Чунь попадает на «перевоспитание» в деревню народности дай. После скованного маоистской идеологией, жёстко регулируемой жизни в городе она обнаруживает совершенно иной мир, где люди искренны и дружественны, не боятся выражать свои чувства, умеют работать и наслаждаться отдыхом. Ли Чунь оказывается на границе двух культур, ни одной из которых она не может отдать предпочтение. Внутренний выбор усложняется её симпатией к двум молодым людям: «старшему брату», который олицетворяет собой жизненную энергию дайцев, и городскому юноше Жэнь Цзя, который связывает её с покинутой городской культурой.

В разгар священного праздника Намахагэ мужчины, одетые в костюмы демонов, посещают дома с целью напугать детей и отругать их за плохое поведение. Сильно напившись, молодой отец Тасуку выбегает на улицу совершенно голым, свидетелем чего становятся все жители деревни. Опозорив не только деревню, но и местные традиции, Тасуку решает уехать в Токио. Через два года он возвращается в родной город, дабы помириться с бывшей женой и их маленькой дочерью, только вот это оказывается совсем непросто.

За плечами главной героини фильма, хозяйки маслодельни Сянь Эршао – тяжелая и типичная для многих китаянок жизнь: замужество с детских лет, тяжкий труд, забота об алкоголике-муже и больном сыне. Жизнь и эпоха экономических реформ дает героине шанс. Японцы финансируют ее малое предприятие, торговля идет в гору. На полученные деньги Эршао находит для сына красавицу-невесту. \n\nОднако забрезжившее счастье оборачивается печальным открытием. Эршао понимает, что ее невестка, отданная замуж за нелюбимого и психически ущербного мужчину, в сущности, повторяет ее собственную судьбу. К тому же и в личной жизни самой Эршао, живущей на берегу сказочно красивого озера, сказочной идиллии не наступает. Умная и волевая героиня стоит перед необходимостью принять трудное решение.

Донг Донг был рожден в общественном туалете в Пекине. Брошенный в человеческие отходы, глотая мочу, младенец все же выжил. Прошли годы. Убежденный, что умирающую бабушку можно спасти, 18-летний Донг Донг отправляется в далекое путешествие, чтобы найти лекарство. \r\n\r\nПусан, Корея. У прибрежного кафе, из вод, появляется таинственная женщина. Несмотря на свою неизлечимую болезнь, ее единственное стремление — сделать окружающий мир чище. Нью-Йорк. Сэм — профессиональный убийца, прячет оружие в бачке общественного туалета. Он мечтает о карьере актера в гангстерских боевиках Голливуда, но связал свою судьбу с бандой подонков. Его жизнь изменилась, а будущее потеряло смысл, так как его девушка Джо уехала в Китай искать лекарство для своей больной матери. \r\n\r\nДвое братьев индусов сопровождают своего больного отца в путешествии к Гангу, надеясь излечить его святой водой. В поезде они встречают Тони, следующего из Пекина, в поисках лекарства для своего больного младшего братишки.Перед лицом смерти, эти молодые люди иногда становятся сумасшедшими, но всегда искренними в поисках чудо-средства, чтобы вылечить дорогих их сердцу близких. В этом неспокойном мире они разделяют радость, гнев и печаль с каждым, кого встречают на пути.

Филлип, Шотаро и Рю сражаются с монстром, использующим медали, а не ГайяМемори. После отступления монстра оказывается, что у Акико и Рю вот-вот начнется свадьба. Акико не понравилось, что вместо того, чтобы готовиться к свадьбе, её жених участвует в драке с монстром. Она отбирает у Рю его пояс и Мемори, и рассерженно покидает «Даблов» и Акселя. Тот же монстр, который где-то раздобыл ГайяМемори, хватает Акико, после чего их окутывает зеленое свечение, и у невесты происходит видение, в котором она наблюдает, как её отец стал Камен Райдером Скалом.\n\nКорпорация Когами возрождает Оду Набунагу, после чего в городе появляется монстр, который убивает людей. Эйджи встречает этого монстра, но тот после короткого сражения убегает, и, пытаясь его догнать, Озу случайно наезжает на Оду, который ничего не помнит. Также в игру вступают двое Ямми некого грида по имени Гил. Райдеры Дабл и Озу объединяются против общего врага, который был создан из ГайяМемори и простых медалей. Гигантский пылающий монстр называет себя Камен Райдером Ядро. А Баз и Аксель объединяются против Ямми Птеродактиля.

Желая достойно умереть, обедневший самурай Хаширо просит позволения совершить ритуальное самоубийство в родовой резиденции клана Ли. Старый воин Кагею, интендант поместья, пытается отговорить его и рассказывает трагическую историю о молодом ронине Мотоме, обратившемся недавно в резиденцию с той же просьбой. Ужасные подробности смерти Мотома шокируют Хаширо, но он остается тверд в своем решении и просит лишь об одном: чтобы при совершении харакири с ним были три самурая Кагею. Однако по странному совпадению все трое самураев исчезают…

Затерянная в горах Японии XIX века деревня живёт по беспощадным законам выживания. Когда старикам исполняется 70 лет, их дети обязаны совершить восхождение к священной вершине Нараяма, оставив родителей умирать. Орин — здоровая и мудрая мать — сама настаивает на обряде, выбив себе зубы камнем, чтобы доказать немощность. Её сын Тацухэи, исполненный любви и боли, несёт мать через заснеженные тропы, пока вокруг разворачивается жестокая реальность: младенцев оставляют в поле, семьи казнят за кражу еды, а природа хладнокровно наблюдает. Гениальная игра Сумико Сакамото и Кэна Огаты, шокирующий натурализм, переплетённый с поэтичными метафорами (змеи, птицы, смена сезонов), и вечный вопрос о цене человечности в борьбе за жизнь. Визуально роскошная притча, где каждая деталь — вызов души.

Феодал Кацурагава хочет наследника, но его жена бесплодна. Отчаявшись, мужчина заключает сделку с Сино, женой своего телохранителя по имени Тодо, и спит с ней. Когда Сино рожает близнецов, мальчика и девочку, Кацурагава оставляет мальчика себе, выдавая его за сына своей жены, и приказывает Тодо избавиться от Сино и девочки. Но Тодо не в силах убить их, вместо этого он прячет женщину с младенцем в отдалённой деревне. \n\nВосемнадцать лет спустя Тодо получает письмо от умирающей Сино, в котором она просит его стать опекуном её дочери Кёко. Тодо соглашается и очень скоро понимает, что у девушки трудный характер. К тому же она намерена работать в публичном доме, чтобы таким образом добраться до своего отца и отомстить ему.

За десять лет до начала Второй мировой войны в Азии японский мастер Го и его китайский соперник встречаются в Китае для игры в Го. В это время замечают талант у сына китайского игрока и он переезжает в Японию для дальнейшего обучения игре Го. Проходят годы и теперь, после вторжения японских войск в Китай, юный мастер должен сделать выбор между головокружительной карьерой профессионального игрока и любовью к Родине. Выбор осложняется его браком с дочерью японского мастера, которая скоро родит его ребенка. Это история является отражением трагических отношений, сложившимися между Китаем и Японией в годы Второй мировой войны.

Юмико Яно вместе со своими сыновьями, Ацуси и Токи, отправляется из Токио с прахом покойного мужа в его родной дом, расположенный в горной деревушке на юге Тайваня. Юмико, вышедшая замуж против воли своих родителей, после смерти мужа вынуждена полагаться только на себя. Ее сын Ацуси, ощущая себя посторонним в моноэтнической Японии, бунтует против общества и своей матери. \n\nНо в сельском доме, окруженные заботой стариков, которым пришлось пережить немало драматических политических перемен и стать свидетелями разрушения традиционной системы ценностей, мать и сын вновь находят то, что их соединяет. Отправляясь в путешествие на старомодном грузовике-дрезине, Ацуси познает окружающий мир и приходит к пониманию того, что значит быть сыном и старшим братом.

Только через 25 лет после трагическом смерти родителей к Анирудху возвращается рассудок. По дороге в Бомбей, в семью своего попечителя, он влюбляется в очаровательную Суниту. Но у Суниты есть собственный опекун и его сын Ранджан также безумно влюблен в нее. Узнав о симпатии Суниты к Анирудху, обозленный Ранджан, напившись, отправляется к ней, чтобы выяснить отношения…

Это история молодой девушки Пао, живущей среди величественных гор Северного Вьетнама, и случайно узнавшей историю любви и бурных страстей своих родителей. Господин Чанг женился на госпоже Киа, но как-то поздно ночью привел домой другую женщину — госпожу Сим. А спустя некоторое время госпожа Сим родила ему двоих детей, Пао и Трай, и ушла. Добросердечная Киа воспитала детей как своих собственных, сполна отдавая им тепло и любовь, и дети считали ее родной матерью. Но однажды, госпожа Сим вернулась, чтобы забрать своих детей...

Цуй Сун Чжи – кореянка, живущая в Китае. В одиночку воспитывает сына. Зарабатывает на жизнь, продавая корейскую капусту кимчи. Её возлюбленный Ким – женат, встречаться они могут лишь тайно. Когда правда выходит наружу, Ким отрекается от Сун Чжи, называя её проституткой. Женщину арестовывают. Пьяный сержант Ван, постоянный покупатель её кимчи, насилует беззащитную кореянку. \n\nВыйдя из участка, Сун Чжи продолжает заниматься торговлей. Обидчик, как ни в чем не бывало, покупает её товар, и даже заказывает кимчи на собственную свадьбу. Сун Чжи решает отомстить, добавив в капусту яд.

16 лет прошло после роковой мести 46 ронинов и Оиси Кураноске, которые отомстили за своего господина, Ако дома Асано, Такуми но ками, а потом совершили ритуальное сеппуку. Странный человек бродит по Японии, разыскивая семьи погибших ронинов. Еще один странный человек живет в тихом домике, посреди бамбукового леса. Они оба должны были умереть 16 лет назад, но они живы. Кто-то считает их предателями и дезертирами, но у них свои причины, чтобы жить.

Глава деревни Драконий ручей У решает прибрать к своим рукам реку и продавать воду своим односельчанам. Местный активист по имени Го всячески пытается помешать У и вскоре погибает от пули Да Фу, одного из сыновей У. Дочь Го Эр Ню пытается выяснить правду, но У подделал все улики и повесил вину за убийство на другого человека. И теперь Эр Ню ждет возвращения своего брата Цзянь Миня. Она надеется что он выведет на чистую воду негодяя У и отомстит за отца...

Состоятельная семья Ягибаси отправляет старшего сына Такэхико за границу. Вернувшись, он чувствует своё превосходство и грубо вмешивается в дела других людей. Его безрассудство приводит к тому, что расстраивается свадьба его младшего брата Юдзуру и Юмиэ Сонэ. Отец девушки умирает, а её старшая сестра сходит с ума. Юмиэ задумывает изощренную месть.

История молодого человека, поверившего, что ему дарованы сверхъестественные возможности, в результате чего дар приводит к трагедии. В этой истории главный герой — молодой брахман по имени Паршурам. Он женат и его жену зовут Аншуйя, но при этом он материально зависит от своего брата. Поэтому старший брат часто бранит его, что заставляет его однажды покинуть дом. При этом Паршурам встречает мифического пророка, который выходит из моря и назначает его хранителем деревни. Также он дает ему некое засушенное растение. Дар остается в силе, пока его обладатель живет безбрачной жизнью. С такими намерениями герой возвращается в дом. После этого часто хранительница деревни является Паршураму через его жену.\n\nХранительница повелевает ему избавить деревню от зла, что он интерпретирует как повеление перестроить часть храма. Для этого он заручается поддержкой землевладельца, который, в общем-то, является тираном и бабником. Известно, что Бхайрамурти берет себе любую женщину в деревне, которая ему понравится, не исключая жену своего брата, которая умерла вместе со своим мужем , оставив ребенка-инвалида. Ходят слухи, что ребенок рожден от землевладельца, но тот относится к нему жестоко...

Воспитанный в Бомбее Нараян едет в деревню, где влюбляется в деревенскую красавицу Яшоду, и они женятся. После свадьбы они поселяются в семье Нараяна. Яшода сближается с Сону, сыном Лалиты, сестры Нараяна. Она постоянно проводит с ним время, что не нравится Лалите. Сону уходит, оставляя Яшоду опустошенной и подавленной. Вскоре она рожает дочь. Но не может забыть Сону и видит его в каждом ребенке. Ее депрессия сменяется безумием. Нараян топит свое горе и разочарование в пьяном угаре. В результате его дочь принимает Лалита, не зная, кто ее настоящие родители. Проходят годы, Аша выросла, живет в США и сама мать мальчика. Она возвращается в Индию и вся семья собирается посетить Яшоду. Здесь Аша узнает, кто ее настоящие родители и какую жертву ей суждено принести.

Сатьяприйя воспитывался у своего деда Сатьясарана. Его мать умерла, когда он был совсем маленьким, отец стал монахом и ушел в паломничество. Юноше удалось закончить Инженерный колледж и стать инженером. Вскоре Индия обрела независимость. Казалось бы перед молодыми и образованными людьми открыты все пути… Но вековые традиции неискоренимы. Сатья узнает, что его работодатель принц Викрам Сингх пытается скрыть полезные ископаемые своего княжества от национализации. К тому же принц преследует молодую девушку Ранджану. Отказываясь мошенничать, Сатья женится на Ранджане и уезжает из княжества. Однако его дед отказывается принять брак своего внука Брахмана и неприкасаемой. Молодые люди вынуждены жить одни. Прямой и честный Сатья не может адаптироваться к повсеместному взяточничеству и коррупции. Семья переезжает из города в город и вскоре Сатья встречается со своим однокурсником Нарендрой. Нарендра просит друга приспособиться к сложившейся ситуации, идти на компромисс. Но компромисс для Сатьяприйя равен коррупции, он противоречит его идеям и вере…

Маленькая деревня в пустынной местности на границе между Монголией и Китаем. Люди покинули город, устав бороться с пустыней, неизбежно вмешивающейся в их жизнь. А те, кто остались, во главе со своим лидером Хунгаем, продолжают засаживать местность молодыми деревьями. Даже жена Хунгая вынуждена уехать из-за болезни дочери. В то время, как он пьёт, пытаясь убежать от безысходности и страданий, на его пороге появляется беженка из Кореи Чой Сун Хи со своим сыном Чан Хо. Теперь их осталось трое...

Конец 16-го века, Великий Канцлер Тоётоми Хидэёси завершает объединение страны, он чувствует угрозу, которая исходит от распространяющихся идей христианства. Под удар попадает именитый вельможа Укон Такаяма. Он дружит с семьей знаменитого мастера чайной церемонии Сэнно Рикю, приемная дочь матера О-Гин не сводит с него глаз. Но похоже, Такаяма посвятил себя Богу, а земная любовь ему ни к чему.

Пастух Цэвээн сильно увлечен дерзкой Дулмой, и чтобы завоевать ее сердце, он отправляется на поиски загадочного сада, где растут фрукты, способные сделать его героем. Однако Цэвээн еще не подозревает, что его ждет ловушка, расставленная хитрыми претендентами на руку и сердце Дулмы, которые направляют его во Внутреннюю Монголию. Вскоре он оказывается в плену у японцев, и его мечты о сказочном саде уходят на второй план.

Двух сестер из бедной семьи разделили в раннем детстве. Отец скрывается от закона, убегает в Шанхай и забирает более симпатичную, Эр Бао, с собой. Другая сестра, Да Бао, остается в деревне помогать матери. \n\nНесколько лет спустя муж Да Бао заболел и не может работать. Да Бао начинает работать кормилицей детей богачей, и однажды, придя в богатый дом, выясняет, что хозяйка на самом деле ее сестра — надменная и испорченная генеральша.