Похожие на «Дар»

Это история Раджи, который, будучи хорошим человеком, вынужден совершать незаконные поступки, в результате чего теряет жену и брата, и отчаянно пытается найти их. История Шанкера, который мстит обществу за то, что оно сотворило с его братом. \n\nИстория Раджеша Верма, силой обстоятельств, ставшего преступником и гонимого законом. История Рекха, которая любит своего отца Раджеша и, чтобы спасти его от преследования властей, уговаривает бежать...

После того, как Сита провела год в плену у Раваны и была освобождена Рамой — ей назначено было пройти особый обряд, чтобы рассеять какие бы то ни было кривотолки о её невинности, после того, как она находилась в близости Раваны. Она должна была пройти через огонь. И она это сделала, потому что сам бог Агни (бог огня) вывел её из пекла костра невредимой. После этого настало время мира и процветания, которое в Рамаяне называется Шри Рамараджья — т.е. время царствования Рамы. Но во времена его царствования законы морали были очень высоки. И когда обнаружилось, что Сита беременна, родственники Рамы и его подданные начали поговаривать, что Рама взял в жёны нечистую женщину, осквернённую другим мужчиной. Поэтому все дети от этого брака принесут только вред их царству, которое в то время было по всей Земле. И отдавать власть отпрыскам такого брака — значило, по их мнению, подвергать опасности благополучие всех людей планеты. Поэтому беременная Сита была просто изгнана в лес. Где оказалась совсем одна в таком положении. Но божественные силы вступились за нее. Она была принята в ашраме великого Мудреца. Где её беременность разрешилась двумя великими сыновьями: Лавой и Кушем, которые были наделены великой силой. Не выдержав разлуки с Рамой, Сита совершает обряд сати, сгорев в мистическом огне.

Шри Рамануджа Ачарья (1017 — 1137) Великий индийский святой, мыслитель, основатель собственной школы. Одна из ключевых фигур в религиозной жизни Южной Индии. Проповедовал против узких обрядовых стереотипов и закоснелого догматизма кастовых брахманов, являя пример чистой и аскетичной нравственной жизни. Основал множество центров в Южной Индии. В фильме множество мотивов традиционной брахманической культуры, традиционные раги, чтение и пение мантр и ведических гимнов. Картины южноиндийских храмов, скульптур и божественной природы Южной Индии. Сюжет построен на красивых и увлекательных легендах из жизни Рамануджи и его сторонников. Здесь рассказано о том, как он превзошел в познаниях даже своего гуру; как из зависти гуру завел его в глубь и леса и оставил там на голодную смерть; как он встретил Самих Вишну и Лакшми; как он открыл людям секретную мантру, за разглашение которой его ожидал вечный ад; как он разговаривал с Божествами, словно с живыми людьми; о верности учеников Рамандужи, принимавших смерть от фанатичных мусульман и о множестве других интригующих и захватывающих событиях.

Авинаш влюбляется в Пуджу и женится на ней. Но однажды его убивают. Пуджа очень несчастна, но её поддерживает брат Авинаша — Вимал. А тут Пуджа узнаёт, что ждёт ребёнка. Тем временем дух Авинаша находит своего убийцу и пытается сказать о нём жене, но естественно не может. Он находит медиумума Майю и та, с помощью долгих уговоров убеждает Пуджу в том, что действительно призрак её мужа хочет найти убийцу. Тут выясняется, что убийство заказал Вимал...

Фильм о том, как людей время от времени не выдерживают нервы. Не выдерживают нервы у Марьи — и она туманно говорит своему брату, Ролоффу, что Учитель Джон завладел ей. Не выдерживают нервы у Ролоффа — и он свидетельствует в суде, что видел, как Джон насиловал Марью, а позже, когда он узнает, что Марья имела в виду овладение только её душой, его нервы сдают окончательно и он начинает сходить с ума.\n\nНе выдерживают нервы у учителя Джона, когда открывается правда о самоубийстве Ролоффа, — и он пытается бросить свою любимую, вдову Ролоффа Элизабет. Не выдерживают нервы у Элизабет — и она сжигает свой замок, где случайно погибает слепая сестра Джона. Даже у мальчика, влюблённого в Марью, не выдерживают нервы — и он кого-то убивает топором, после чего его тут же расстреливают. Но когда умирают все, у кого нервы были совсем слабые, возлюбленные воссоединяются и история начинается сначала — новые нервы, новые люди.

1830 год. Юную девушку выдают замуж за старого брамина, лежащего на смертном одре. Все понимают, что на его похоронах ей придется совершить обряд сати – броситься в погребальный костер мужа. Более того, брак заключают по совету астролога, который предсказывает брамину, что ему не суждено умереть одному. Позиция астролога двусмысленна — возможно, он желает совершения сати как акта неповиновения: лет десять тому назад этот обычай запретили англичане, вторгшиеся в Индию. Только работник, сооружающий ритуальный костер, из касты неприкасаемых, пытается предотвратить самоубийство девушки… Фильм на языке бенгали, по произведению классика бенгальской литературы Камала Кумара Маджумдара.

Действие разворачивается в Карпатах в конце ХІХ столетия. Жестокие и жадные братья молодой крестьянки Анны, желая заполучить её приданое, отдают в солдаты любимого Анной смелого и сильного парня Михаилу Гурмана. Уверив девушку, что Михайло погиб на войне, братья принуждают её выйти замуж за пожилого крестьянина-бедняка Миколу Задорожного. Проходит несколько лет. В село возвращается живой и невредимый Гурман...

В рыбацкой деревушке на берегу реки живет девочка Басанти. Она готовится к ритуалу Maghmandal, означающий окончание зимы и переход её в зрелый возраст. Два друга Кишор и Субол проявляют привязанность к Басанти. Через несколько лет, вместе с дядей они отправляются на рыбалку и желая продать поскорее товар оказываются в другой деревне. Там, на празднике Кишор спасает Раджар — дочь местного старосты деревни и по воле обстоятельств становится её спутником жизни. Но союз оказывается недолговечным. По дороге назад, бандиты крадут молодую жену. Кишора ждет безумие. Но найдется ли Раджар? Как сложится судьба остальных героев? Что же будет с Басанти и Суболом? Что будет с жителями деревни? Что будет с рекой?

В суровых горах Аппалачей середины XIX века юная Кади (Лиана Либерато) погружается в пучину отчаяния после семейной трагедии. Уверенная, что её грех непростителен, она отправляется на поиски загадочного Отшельника (Генри Томас) — последнего хранителя древнего ритуала. В компании сына грозного горца Фэйгана её путь превращается в опасное путешествие сквозь запреты и суеверия закрытой общины. Встреча с странным проповедником переворачивает всё: Кади обнаруживает жуткую тайну, спрятанную старожилами. Теперь девочке предстоит столкнуться с яростью целого поселения, где ложь стала основой бытия. Луиз Флетчер блистает в роли старейшины, чья власть поставлена под удар. Визуальная мощь первозданной природы контрастирует с мраком человеческих душ, а финал обещает не искупление, но битву за правду.

Богатая Шарда любит бедного Винода Кумара и хочет выйти за него замуж. Но её брат гангстер Вишванатх Даярам запрещает ей, поскольку он хочет выдать сестру замуж за своего друга Нану, владельца гаража, с которым он уже устроил её брак. Вишванатх убивает Винода. Шарда, которая беременна, убегает и рожает мальчика, которого она вынуждена оставить. Вишванатх посылает своих людей, чтобы убить Шарду и её ребенка любой ценой, но она ускользает от них. Спустя годы дочь Вишванатха, Нита, влюбляется в Сагара, который является никем иным, как сыном Шарды. Вишванатх предпринимает меры для устранения Сагара.

Действие картины происходит в 1828 году в индуистской деревне, за год до того, как обряд сати был запрещен. Этот индуистский обряд заключается в том, что во время смерти мужа жена подвергается сожжению на костре вместе с ним. В этом селении в доме дяди живет одна сирота Уми. Эта немая девушка перенесла много горя. Ее мать умерла при родах, а жених – перед самой свадьбой. И теперь ей не могут найти жениха, а ведь, пока Уми не выйдет замуж, не может выйти замуж и ее младшая сводная сестра Шаши. Уми даже хотели выдать замуж за старика, при смерти которого ее бы сожгли вместе с ним на костре, но не успели. Ведь сати – это высокая честь для всего рода. Согласно предсказаниям Уми все равно должна стать вдовой и пройти этот обряд. Пытаясь исправить положение, родственники вместе с общиной деревни решают выдать ее замуж за большое дерево. Что же ожидает девушку в будущем?

Библейская драма, которая повествует об Илае — набожном раввине, в смутные времена правления царя Ирода, во время убийства невинных погибают два мальчика, которых Илай поклялся защищать. В результате миссией всей его жизни становится месть за смерть мальчиков в соответствии с законами страны. Сложности появляются, когда Илай проводит время с Иосифом, Марией и их молодым сыном, который бросает вызов убеждениям, которые побуждали Илаю к поиску отмщения. Илай ставит под сомнение истинную идентичность мальчика. Мог ли Иисус быть сыном Бога? Был ли Илай свидетелем двухтысячелетнего пророчества? Когда приходит время столкнуться с врагом всей жизни, в Илае борются противоречия — убить или подставить другую щёку для удара и выбрать прощение, что противоречит каждой библейской истине, которых придерживались предки Илая. «Иосиф и Мария» — это история о душевном подъёме и надежде, о прощении против мести во времена до того, как Иисус стал человеком, который в конечном счёте изменил ход человечества навсегда.

Израненный ветеран войны Джеймс Льюис Макфарлан лежит в госпитале. Случайно узнав, что ему осталось жить считанные месяцы, он сбегает из госпиталя и находит пристанище на пасеке у старика-пчеловода. Вскоре старик умирает и оставляет пасеку в наследство Макафарлану. Однажды он спасает девушку, которая забеременела вне брака и теперь, чтобы избежать позора, собирается утопиться. Макфарлан женится на ней, но сразу после свадьбы девушка исчезает.Затем он знакомится с живущей по соседству Маргарет Камерон и с её помощью окончательно оправляется от ран. Неожиданно Макфарлан получает известие о том, что его жена родила сына. Он приезжает в больницу и обнаруживает там совершенно другую девушку, которая, однако, носит на пальце его обручальное кольцо. Когда таинственная незнакомка умирает, загадка раскрывается — оказывается, Макфарлан женился на Молли, дочери миссис Камерон, которая выдала себя за свою беременную сестру Лолли, чтобы спасти её репутацию. В итоге Макфарлан влюбляется в Молли и женится на ней во второй раз — уже по-настоящему.

Парвати, ревностная поклонница Деви Маа Кали, живет в бедной деревне в Индии. Однажды вечером после молитвы Пуджари просит Парвати присмотреть за его ювелирными украшениями и на следующий день отнести их в банк. Четверо неизвестных этим же вечером убивают Пуджари и насилуют Парвати.\r\n\r\nИнспектор полиции обвиняет Парвати в убийстве и краже, но она сбегает с помощью Садху, который наделяет ее небесными силами и просит ее убить своих насильников, вернуть драгоценности и принести себя в жертву Деви Маа Кали.

История о жизни небольшой рыбацкой деревни на Апшероне, полуострове на побережье Каспийского моря. Девочка Сара, отец которой пропадает во время рыбалки, отказывается верить в то, что его больше нет, ведь его тело так никто и не нашел. Однако семья Сары и жители деревни настаивают на похоронах, пусть и формальных – старейшины убеждены, что непогребенный рыбак – причина всех несчастий, которые обрушиваются на деревню одно за другим. Сара бунтует и идет против воли и обычаев семьи. Природа как будто протестует вместе с ней – надвигается шторм, и Сара отправляется в бушующее море на поиски отца.

Начало ХХ века. Шочиш, находясь под сильным влиянием материалистического мировоззрения своего дяди, верит в возможность преобразования общества. После его смерти, Шочиш пытается найти утешение как раз в том, против чего пытался бороться, – его увлекают идеи аскетичного индуистского культа. В жизни Шочиша есть две женщины – молодая вдова Дамини и брошенная любовница его брата, Нанибала. \n\nШочиш пытается следовать своим религиозным установкам, все дальше уходя от реального мира в мир идей. Нанибала для него – несчастная женщина, которую он обязан спасти. А влюбленная в него Дамини – искушение природы, которое он во имя духовного спасения должен избежать. Все трое оказываются узниками жестокого любовного треугольника желаний, условностей и морали.

Семья Казуны страдает от неизлечимого заболевания, которое вызывает не поддающуюся контролю жажду крови. Сам Казуна в неведении, так как является усыновленным ребенком. Но болезнь дает о себе знать, ему снятся странные сны, вид и запах крови делает его безумным. В поисках ответов он находит свою сестру Шизуну и узнает, что от этой болезни уже умерла его мать, что Шизуна страдала ею с детства и что, желая спасти сына, отец отдал его в приемную семью. Сестра пытается облегчить бремя брата, зная, что однажды все то, что переживает она сама, настигнет и его…

В фильме рассказ о случившемся идет от мальчика Китти, на глазах которого разыгралась вся трагедия. Деревня находится под властью тхакура Чандра Говды. Как известно, в то время в деревне любой тхакур сосредотачивал в своих руках три ветви власти – исполнительную, законодательную и судебную, в рамках своего поместья. Но все же он подчинялся и согласовывал свои действия с панчаятом (собрание старейшин, жителей деревни). Фильм начинается с момента, когда тхакур к вечеру уходит из своего дома в соседнюю деревню, дело в том, что там проживает его любовница – девушка из низшей касты. Кроме того у тхакура есть жена, так же в его доме проживает его племянник – мальчик Китти, все происходит на глазах племянника, он видит страдания жены дяди, видит его уходящего каждую ночь в соседнюю деревню и приходящего только утром, видит как он управляет жителями деревни – решительно, жестко, но справедливо, в деревне его уважают за его решительность, трезвую рассудительность но и жесткость. Однажды мальчик становится свидетелем того, что один из жителей деревни на берегу озера около леса имел незаконную связь с одной из девушек, тут же стало известно все жителям деревни. Начался суд, виновные были наказаны тхакуром, а именно избиты прутом на глазах жителей деревни за безнравственное поведение. Но в то же время тхакур и сам вел подобную жизнь. В итоге жители соседней деревни не смогли терпеть больше такого позора как связь тхакура с женщиной ниже его по касте. Началось противостояние...

Бридж Мохан женат на красавице Кальяни, но несчастлив в браке: он сомневается в искренности чувств жены. Однажды он воочию убеждается в ее измене и решает покончить жизнь самоубийством, прыгнув на полном ходу с поезда. Окровавленного, покалеченного, его подбирает женщина по имени Мохини. Она выхаживает его, и, когда он выздоравливает, они становятся мужем и женой.\n\nПроходят годы. Бридж теперь известен как могущественный и богатый человек Пратап Сахани. Он гордится своим сыном Рахулом, который работает в полиции и однажды нападает на след опасной банды во главе с некой Мадам. Ею оказывается Кальяни. Узнав, кто отец Рахула, она решает отомстить своему бывшему мужу. Однако ей не удается реализовать этот план: сын вовремя приходит на помощь отцу.

Действие происходит в сельской местности Индии. Молодая женщина по имени Лила и её мать Вината — храмовая танцовщица-девадаси (посвящённая божеству), — ведут жизнь на периферии общества, с трудом сводя концы с концами. Шьям, деревенский парень из низшей касты, мечтающий стать городским скульптором, просит Лилу позировать ему. Лила соглашается, хотя и знает, что если дело раскроется, их жизни будут в опасности.\n\nСреди живописных пейзажей индийской деревни, ещё не втянутой в круговорот современного мира, органично переплетаются яркие фантастические миры индуистских богов, классические танцы бхаратанатьям и индийская сакральная музыка. На этом фоне разворачивается вечная как мир история о любви и преданности.

Взрослый Апу, став сиротой, живет в жалкой комнатке в Калькутте и стремится стать писателем. Его друг Пулу приглашает его на свадьбу своей сестры Апарны в небольшую бенгальскую деревню. Однако счастье невесты длится недолго — жених оказывается сумасшедшим. А если она не выйдет замуж в назначенный час, будет навеки опозорена. В знак протеста сбитый с толку Апу женится на девушке и забирает молодую жену с собой в город. Через год его жена умрет при родах, оставив Апу сына, которого он поначалу не хочет видеть. Только через пять лет его друг находит его и уговаривает взять на себя заботу о ребенке...

Воспитанный в Бомбее Нараян едет в деревню, где влюбляется в деревенскую красавицу Яшоду, и они женятся. После свадьбы они поселяются в семье Нараяна. Яшода сближается с Сону, сыном Лалиты, сестры Нараяна. Она постоянно проводит с ним время, что не нравится Лалите. Сону уходит, оставляя Яшоду опустошенной и подавленной. Вскоре она рожает дочь. Но не может забыть Сону и видит его в каждом ребенке. Ее депрессия сменяется безумием. Нараян топит свое горе и разочарование в пьяном угаре. В результате его дочь принимает Лалита, не зная, кто ее настоящие родители. Проходят годы, Аша выросла, живет в США и сама мать мальчика. Она возвращается в Индию и вся семья собирается посетить Яшоду. Здесь Аша узнает, кто ее настоящие родители и какую жертву ей суждено принести.

Эта история об осиротевшей девочке, Алехандре, которая живёт в приюте. Когда-то Нора, узнав, что у неё рак, отказывается от своей новорожденной дочери Алехандры. Отец девочки — студент Луис, не знает, что у него есть дочь. Другая семья, Патрисия и Альфонсо, потеряли ребёнка и решают удочерить Алехандру. Ребёнок воспитывается в большой любви, и со временем Альфонсо назначает Алехандру своей наследницей в случае, если он и его жена умрут. Сводный брат Альфонсо мечтает завладеть его состоянием и подстраивает автомобильную аварию, которая приводит к тому, что в живых остаётся только Алехандра. Дядя помещает её в детский дом, пользуясь тем, что девочка потеряла память после аварии.

Инженер Гопинатх, работая на строительстве моста в маленькой деревушке, встречает красавицу Шанти. Пообещав девушке взять ее в жены, он соблазняет бедняжку. После окончания строительства Гопинатх возвращается в Мадрас, где находит себе богатую и знатную невесту. Узнав об этом, покинутая Шанти клянется отомстить Гопинатху руками его ребенка, которого она носит под сердцем.

Оставшийся без семьи торговец теряет интерес к миру, погружаясь в стихи о Боге. Его народные песни привлекают толпы, но вызывают ненависть брахмина Саломало, обвиняющего мужчину в краже священных текстов. Когда власти приказывают уничтожить стихи, герой начинает отчаянную голодовку у реки. Его практичная жена Авали, разрываясь между гневом и верой, врывается в храм, чтобы пригрозить божеству сандалией за больного сына. Фильм поражает контрастами: аскетичная игра Вишнупанта Паньгиса против темперамента Гаури (экс-уборщицы студии), реализм социальных конфликтов — с визуальной магией летящих рукописей и небесной колесницы. История первой индийской киноленты, покорившей Венецию!

История из жизни фермера Энгеса Бахена, вынужденного в поисках лучшей жизни переехать со своей семьёй из Замбии в КваЗулу-Натал. Однако он быстро замечает, что жизнь в новой стране не очень отличается от жизни в Замбии. Тут господствует такое же противостояние черных и белых. Незнание языка усугубляет его положение. Встречая все новые трудности, Энгес погружается в пучину страха и депрессии. \n\nКогда силы Энгеса иссякли, — он доверяет свою жизнь Иисусу Христу. Различные удары судьбы испытывают его веру на стойкость, укрепляют его упование на Бога. Во время сильнейшей и продолжительной засухи Энгес сеет семя веры — картофель. Если картофель не вырастет, — он лишится фермы. Она отдана под залог банку... Вознаградит ли Бог его доверие Ему?..

Главный герой — Адам, человек, живущий чувствами, страстью ко всему прекрасному в жизни. Только радость существования для него приемлема и когда тяжело начинает болеть его жена Стася, Адам воспринимает это как враждебную силу, направленную против него. Навестив Стасю в больнице, он покидает ее умирать одну. Друг Адама Сергей, который как мог, поддерживал больную Стасю, пытается удержать Адама. Но тот не воспринимает никаких упреков, покидает город и едет в деревню к любимой женщине – Татьяне, к любимому занятию – охоте.

Шивнатх — богатый помещик, но очень добрый человек. Он заботится о бедных, он обожает народную культуру, музыку, с которой его знакомит, в частности, барабанщик Байджу. Однажды во время пожара в деревне у Байджу похищают дочь, и Шивнатх решает ее спасти. Он убивает похитителя и оказывается в тюрьме на 14 лет. Через 14 лет он выходит из тюрьмы и узнает, что его повзрослевшая дочь Нина собирается выходить замуж. Шивнатх стесняется присутствовать на свадьбе, так как думает, что Нина будет стыдиться отца-преступника, но он так хочет благословить свою любимую дочь...

Только через 25 лет после трагическом смерти родителей к Анирудху возвращается рассудок. По дороге в Бомбей, в семью своего попечителя, он влюбляется в очаровательную Суниту. Но у Суниты есть собственный опекун и его сын Ранджан также безумно влюблен в нее. Узнав о симпатии Суниты к Анирудху, обозленный Ранджан, напившись, отправляется к ней, чтобы выяснить отношения…

Сага о двух индийских семьях — делийцах: мусульманина Наваба Бадруддина и индуса Гульшана Рая. 1928 год. Времена британского правления в Индии. Дочь Наваба Хусн Бано влюбилась в своего домашнего учителя Джаведа. Ее отец выгоняет Джаведа из дому. Узнав, что его дочь ждет ребенка, он безуспешно пытается найти учителя. Сын друга его семьи доктор Амрит Рай и его жена Савитри, чтобы помочь семье Наваба избежать позора, усыновляют сына Хусн Дилипа. Вскоре Наваб находит Джаведа и выдает на него замуж свою дочь. Обе семьи воспитывают маленького Дилипа. Вскоре в восстании, охватившем Дели, погибает Наваб. Хусн с мужем надолго покидают страну. Вернувшись через 15 лет, они попадают совсем в другую Индию, охваченную восстанием за независимость и религиозными войнами. Но отношение семьи Гульшана Рая к соседям-мусульманам не изменилось, лишь выросший Дилип становится индусом-фанатиком. Он примыкает к группе экстремистов, поджигающих дома мусульман и требующих, чтобы они покинули Индию. Смогут ли Хусн и Дилип примириться с ненавистью и недоверием, возникшим между ними?

Главный герой – Бекзод. Отец оставил семью. Мать с тремя детьми пытается выжить, но оказывается в больнице с тяжелым заболеванием. Бекзод пропускает школу, пытаясь заработать. Отец же по прихоти раздает деньги прихлебалам, он — глава секты и связан с иностранцами, которые дают литературу, деньги. \n\nБекзод влюблен в одноклассницу, но ее отец попал во власть секты и отдает дочь в жены отцу Бегзода. Бегзод вступает в конфликт со своим отцом, события разворачиваются трагически...

Странствующий сказитель Джелиба приходит в семью Сунджаты Кейта, чтобы рассказать его сыну, маленькому Мабо, что тот является наследником королевского рода и должен стать хранителем древних традиций. Раз уж его отцу таковым быть не посчастливилось. Мальчик быстро впитывает легенды, рассказываемые стариком, и начинает мечтать, попутно прогуливая школу и конфликтуя с учителем. Образы древних мифов, где его предок сражается с буйволицей в человеческом облике, берет в жены ее дочь, которая рожает человека-змея, что должен стать великим правителем, полностью захватывают воображение мальчика.

Рассказ домовладельца — история о том, как любовь может излечить самое черствое сердце. В этом случае сердце принадлежит Taнe, строгая и неумолимая вдова средних лет, жизнь которой перевернута вверх дном, когда молчаливый маленький мальчик приведен к ее дому местным «Нострадамусом», Тосиро. Мальчик, Кёхей был потерян или оставлен в Чигасаки и следовал за Тосиро до самого дома. Тане отругав мальчика, за то что он описался в постель, пытается отдать его ее соседям, но никто, кажется, не хочет беспокоиться о нем, и по жребию, мальчик остается на попечении у Тане.

История о том, что любой, кому Буддой подарен разум, также наделяется и проклятием. Проклятие заключается в земных соблазнах, которые строят стены между Буддой и человеком. Лишь тем, кто поборет земные слабости будет дано познать путь Будды. Женщина, которая утомилась от скитаний приходит к горному храму Будды, который вовсе не лишен гостей. Какие именно эти гости и что их вынудило остановиться в отдалённом храме?

Бхагван Пандит — священнослужитель, поклоняющийся богине Кали. В Бхагване соседствуют два разных характера, две тени, положительная и отрицательная. С одной стороны, он — духовный наставник, с другой — страстный любитель женщин легкого поведения. И в обеих ипостасях он действует с уверенностью. Однажды он встречает проститутку Басанти и влюбляется в нее. Но она влюблена в местного симпатичного почтальона, хотя она и старше него. Одержимый страстью, Бхагван готов пойти на все, чтобы заполучить Басанти...

Сатьяприйя воспитывался у своего деда Сатьясарана. Его мать умерла, когда он был совсем маленьким, отец стал монахом и ушел в паломничество. Юноше удалось закончить Инженерный колледж и стать инженером. Вскоре Индия обрела независимость. Казалось бы перед молодыми и образованными людьми открыты все пути… Но вековые традиции неискоренимы. Сатья узнает, что его работодатель принц Викрам Сингх пытается скрыть полезные ископаемые своего княжества от национализации. К тому же принц преследует молодую девушку Ранджану. Отказываясь мошенничать, Сатья женится на Ранджане и уезжает из княжества. Однако его дед отказывается принять брак своего внука Брахмана и неприкасаемой. Молодые люди вынуждены жить одни. Прямой и честный Сатья не может адаптироваться к повсеместному взяточничеству и коррупции. Семья переезжает из города в город и вскоре Сатья встречается со своим однокурсником Нарендрой. Нарендра просит друга приспособиться к сложившейся ситуации, идти на компромисс. Но компромисс для Сатьяприйя равен коррупции, он противоречит его идеям и вере…

Это история молодой девушки Пао, живущей среди величественных гор Северного Вьетнама, и случайно узнавшей историю любви и бурных страстей своих родителей. Господин Чанг женился на госпоже Киа, но как-то поздно ночью привел домой другую женщину — госпожу Сим. А спустя некоторое время госпожа Сим родила ему двоих детей, Пао и Трай, и ушла. Добросердечная Киа воспитала детей как своих собственных, сполна отдавая им тепло и любовь, и дети считали ее родной матерью. Но однажды, госпожа Сим вернулась, чтобы забрать своих детей...

Начало XX века, маленький армянский городок. Овдовевший Мартын, владелец прекрасного яблоневого сада, берет в помощницы женщину и вскоре предлагает Нунуфар руку и сердце. Но дочерям, наследницам дома и сада, нет дела до неожиданного счастья отца. В пылу гнева старшая дочь ударяет беременную Нунуфар — и любимая Мартына умирает вместе с младенцем. Обезумевший от горя отец решает уничтожить дом и сад, но мысли о внуках заставляют его смириться с потерей и принять жизнь такой, какая она есть...