Похожие на «Долгие каникулы 36-го»

В 1936-м году, в самом начале Гражданской войны в Испании в городе Уэска провинции Арагон были арестованы 51 человек из располагавшейся там католической миссии кларетинцев. Большинство из них были студентами, изучавшими богословие и готовившимися к миссионерской деятельности в разных странах мира. Спустя неделю 49 человек были расстреляны. Освобождены из-под ареста были только двое граждан Аргентины. Их воспоминания, а также сохранившиеся письма молодых католиков легли в основу фильма, реконструирующего последние дни жизни людей, пожертвовавших жизнью, но не отрекшихся от Бога.

В канун краха империи судьбы двух сестер из интеллигентной семьи неожиданно разворачиваются навстречу хаосу истории. Старшая, запертая в золотой клетке бессмысленного брака, находит рискованное спасение в глазах боевого офицера. Младшая, увлеченная бунтарскими идеями футуристов, сталкивается с давним знакомым, чьи честность и сила становятся для нее неожиданным якорем. На фоне военных поездов, петербургских салонов и надвигающейся революции их личные драмы обретают масштаб эпической трагедии. Режиссёр Григорий Рошаль мастерски передаёт атмосферу рушащегося мира через крупные планы сомнений, надежд и немого отчаяния героев, чьи жизни навсегда изменят война, случайные встречи и роковые решения.

Действие фильма происходит в начале XIX века на равнинах Остроботнии – провинции, расположенной на западе Финляндии. Здесь всем заправляют бандиты, из всех видов оружия предпочитающие ножи. Испокон веков в тех краях старший сын наследовал все. И когда Эско, главарь бандитов, узнает, что отец хочет оставить родовое поместье его младшему брату, начинается настоящая война.

1944 год. Во время депортации народов Северного Кавказа, предпринятой по приказу Иосифа Сталина, многие молодые чеченцы и ингуши бежали в горы. Среди них — юноша Дауд и девушка по имени Седа. Но опасаясь за судьбу родных, молодые люди решают вернуться обратно. Они становятся свидетелями чудовищной трагедии, когда несколько сотен деревенских жителей, отказавшихся покидать родную землю, были заживо сожжены войсками НКВД.

Две наиболее влиятельные семьи городка Долина Белой Лани всегда жили в мире и согласии. Но беспорядок, который принёс политический переворот последних дней империалистического Китая, приводит к вражде и борьбе за право землевладения. В это время в деревне появляется молодая девушка. Она становится камнем преткновения и без того уже враждующих семей...

Мартиника, 1930 год. Жители бедной деревушки зарабатывают на жизнь рубкой сахарного тростника. Маленький Жозе живет с «мамушкой» — пожилой больной женщиной. Чтобы вырваться из нищеты, Жозе решает стать первым учеником в школе, получить государственную стипендию и продолжить обучение уже в столице — Фор-де-Франс, городе, о котором мечтают все дети его деревни.

Осенью 1940 года американец Гейтс Тримбл-Помфрет отправляется в Лондон, чтобы продать находящийся в его окрестностях свой старинный особняк. Там он знакомится с нынешней обитательницей дома, Лесли Тримбл, которая всячески пытается отговорить молодого человека от продажи. Поскольку нацисты регулярно бомбят город, им приходится провести целую ночь в бомбоубежище, где девушка рассказывает американцу историю особняка с 1804 года, когда он был построен, до нынешнего времени; а также о давних связях семейств Тримблов и Помфретов.

Местечко Зиньков, где в 1930-1950-х годах в мире и согласии жили люди разных национальностей и конфессий, — это фактически райский уголок, которого не было на карте бывшего СССР: загадочным образом он просто «выпал» из поля зрения тоталитарной системы. В нем спокойно и естественно соседствовали православная церковь, еврейская синагога, костел и наследство ислама — старая турецкая крепость. В Зинькове живет главный герой картины, Мотл–Шотхен, сват «от Бога»: как настоящий посредник между людьми и мирами он ходит из села в село, из дома в дом, «сотворяя любовь», создавая гармонию человеческих судеб. Мотл всей душой верит в жизнь и служит ей. \n\nНо вот, в оторванный от мира Зиньков неизбежно врывается Система, а вместе с нею и война. Идиллическая жизнь городка рухнула, а вместе с нею — и жизнь Мотла, лишившегося своих близких. Потеряв свой мир, он оставляет и веру, и служение. Но жизнь и любовь оказываются сильнее войны и смерти: Мотла поддерживают все те, кому он помог, и постепенно он возвращается к жизни.

Венеция, 1944 год. Еврей Макс Серени, студент-медик, семья которого была депортирована, не хочет бежать из города, потому что не хочет расставаться с любимой девушкой Элен, дочерью почётного французского консула, отъявленного антисемита. Но Макса задерживают, Элен выдаёт себя за еврейку, чтобы быть с ним. В поезде во время обряда венчания они дают обет вечной любви. В Польше им удаётся бежать, но вскоре их задерживают нацисты. Макса бросают к людям, которых ведут на расстрел...

Атомная бомба перевернула, искалечила судьбы всех главных персонажей фильма. Не говоря уже о чисто физических страданиях, она изменила и их психологию. Через пять лет после взрыва все выглядит внешне спокойно в деревне близ Хиросимы: женщины обрабатывают рисовые поля, убирают урожай, сплетничают, мужчины удят рыбу. Но те, кто стал жертвой атомной бомбардировки, больше не чувствуют себя равноправными членами общества. К ним относятся с недоверием, их сторонятся.

Последствия второй мировой войны и японской бомбардировки Перл-Харбор Канадское правительство решает переселить проживающих в стране японцев из их домов на Западном побережье и обрекают их на нищенское существование в городках в глубине континента, между двумя женщинами – женой шахтера и молодой канадкой японского происхождения – неожиданно зарождается дружба. Но их дружбу ожидают тяжелые испытания, когда жители города начинают проявлять свою враждебность и страх по отношению к новоприбывшим.

Росток, ГДР, 1984 год. Молодые друзья Корнелис и Андреас отчаянно пытаются устроиться матросами на флот — их единственный шанс увидеть мир за железным занавесом. После череды отказов отчаявшимся юношам поступает циничное предложение от Штази: тайно записать разговор бригадира, подозреваемого в планах побега на Запад, и получить долгожданный пропуск в море. Магнитофонная пленка становится их билетом к яркой жизни, недоступным товарам и девушкам. Но в погоне за мечтой каждый осознает, какую непредвиденную цену придется заплатить за глоток свободы. Фильм мастерски передает атмосферу давления, серости и надежд восточногерманской провинции, ставя героев перед мучительным моральным выбором.

Однажды октябрьским утром 1970 года Клермон Б., Мари Б., доктор Жан-Мари Б., Ришар Г. и ещё 450 человек, не сделав ничего дурного, попали под арест.\n\nМишель Бро снял кафкианский фильм об арестах гигантского масштаба цинизма, когда людей без предъявления обвинений и любых бумаг на арест и обыск жилища, почти как на конвейере, десятками арестовывали и отвозили в тюрьму. Арестовывали их в плановом порядке, даже просто тех, кто попадался под горячую руку. Это было время Октябрьского кризиса в Квебеке, когда активисты Фронта освобождения Квебека выкрали двух политических деятелей (дело Ляпорта), а премьер-министр ввёл Положение о военных мерах. Фильм Бро основан на реальных свидетельствах жертв этого положения.

В 1685 году Людовик XIV запретил протестантизм, отменив Нантский эдикт. Протестантов заставляли менять веру, разрушали их храмы, изгоняли из страны их пасторов. Непокорных наказывали каторгой и конфискацией имущества. Тысячи семей гугенотов, отказываясь отречься от своей веры, покидали Францию. Но были и те, что оставались и боролись. В Южной Франции, несмотря на репрессии, протестантские крестьяне-горцы отказывались от «папской истины». За 17 лет ситуация обострилась. Король отказывался идти на уступки. Жертвы — отступиться. Вплоть до того дня, когда, устав быть жертвами, они истребили своих палачей. Центром восстания (1702-1705 г.г.) стал горный массив Севенны на правом берегу Роны, в провинции Лангедок. 24 июля 1702 года Эспри Сегье, Авраам Мазель, Жедеон Лапорт и их приверженцы убили католического архиепископа Франсуа дю Шела де Ланглана, перебили жителей замка, сожгли 2 церкви, уничтожив их священников. Камизары начали громить католические церкви, дома духовенства, откупщиков и фискалов, отбирали собранные налоги и церковную десятину. Усмирить восстание удалось лишь к весне 1705, когда правительство пошло на уступки по налоговым вопросам. Несмотря на поражение восстания, отдельные вспышки войны продолжались до 1715 года... Оставшихся называли камизарами (рубашечниками) от лангедокского слова «camiso» — «крестьянская рубашка», поскольку они были одеты в белые рубашки поверх доспехов во время боевых действий ночью...

Прекрасным летним утром 1900 года в итальянской провинции Эмилия появляются на свет два мальчика. Олмо — еще один рот в многодетной семье бедного крестьянина. Альфредо — отпрыск богатых помещиков. Несмотря на столь различное социальное положение, мальчики не только подружатся, но пронесут дружбу через всю свою жизнь.Они — дети страшных лет Европы, чье отрочество придется на годы Первой мировой войны, а зрелость вступит в свои права под грохот гитлеровских орудий. Да и в промежутке событий будет предостаточно. Фашистская Италия — страна неспокойная. Меняется вековой уклад общества, народ все больше узнает от социалистов о своих правах, Муссолини использует смуту для захвата власти.Ветер перемен врывается и в провинцию Эмилия. Обостряются отношения крестьян и землевладельцев, но Олмо и Альфредо остаются друзьями. Сплетение судеб — близких и бесконечно далеких, сплетение жизни личности и жизни страны.

1956 год. Ученики выпускного класса Тео и Курт живут в Сталинштадте – новом сталелитейном образцовом городке Восточной Германии. Во время вылазки в кинотеатр в Западном Берлине старшеклассники увидели в очередном выпуске кинохроники драматичные кадры венгерского восстания в Будапеште. По возвращении в родной городок парни подбивают весь класс пойти тайком послушать западные новости про Будапешт – на отшибе, у одинокого старичка с радиоприемником. Борьба венгров за независимость и жестокость, с которой их восстание было подавлено советскими войсками, вызывают в душах юных школьников протест.

Документальная реконструкция знаменитой судебной ошибки, происшедшей в первой половине XX-го века. 20 августа 1910 года в провинции Куэнка бесследно исчезает пастух. Молодой человек страдал задержкой развития и оттого подвергался насмешкам некоторых своих односельчан. Особенно усердствовали на этой почве два друга: Леон Санчес и Грегорио Валеро. Они и стали главными подозреваемыми в преступлении. Несмотря на отсутствие тела и каких-либо серьёзных доказательств, молодые люди были арестованы спустя три года после происшествия по настоянию вновь назначенного окружного судьи. После многочисленных изощрённых пыток обвиняемые сознались в преступлении и были приговорены к смертной казни с последующей заменой приговора на длительные каторжные работы. И лишь спустя пятнадцать лет после начала этой истории пропавший пастух обнаружился живым и здоровым, позволив несправедливо обвинённым и отбывшим незаслуженный срок друзьям добиться отмены приговора.

После побега из Финляндии, вызванного столкновением с националистами, рабочий Юсси Кетола оказался на территории СССР. Новый режим поставил его перед сложным выбором: принять участие в строительстве утопического государства, сообщая о шпионах, прибывших в СССР под видом американских рабочих, или отказаться от сотрудничества с советской властью, попытавшись начать новую жизнь под другим именем. С огромным трудом Юсси удается закрепиться на новом месте, но политическая ситуация резко меняется…

1808 год. После взятия Кордовы французские войска направляются к городу Андухар, где рассчитывают окончательно разгромить испанские войска. Но по пути им предстоит почувствовать на себе весь гнев разъяренного вторжением чужеземцев испанского народа. Одним из отрядов повстанцев командует Хосе Мануэль, предстающий перед оккупантами в образе бесшабашного цыгана, готового петь и танцевать по любому поводу. Но французы даже не подозревают, что по первому его знаку плечом к плечу встанет все население маленького городка, от мала до велика, включая женщин и детей. И достичь своей цели отряду полковника Тенардье, командир которого слишком увлекся фламенко в исполнении верной подруги Хосе Мануэля, будет непросто…

Мексика начала двадцатого века, в стране правит диктатор Порфирио Диас, и богачи под его крылом, чувствуя полную безнаказанность, творят все, что им вздумается. В одном из крупных частных поместий (асьенде) разворачивается трагедия юного рабочего, чью супругу сделали невольницей для утех богатого гостя жестоких хозяев поместья, а самого его всячески запугивает бесцеремонный и беспринципный работодатель.

1857-й год. Молодой аристократ Карло Пизакане, герцог ди Сан Джованни, с 20 единомышленниками захватывает тюрьму на острове Понца и освобождает более 300 заключенных. Они должны составить ядро новой освободительной армии, выступившей против управляемого династией Бурбонов Неаполитанского королевства. Однако всеобщего восстания не происходит. С маленьким отрядом молодой революционер оказывается запертым в стенах захваченного им городка без надежды на помощь…

«Caracremada» (Burnface) — так называли испанские гвардейцы Рамона Вилья Капдевилья, последнего партизана, активно борющегося с режимом Франко. Из своего штаба в Тулузе, антифашистская Национальная Конфедерация Труда в изгнании поставляла оружие и обеспечивала безопасность группе партизан, производивших диверсии на Каталонской электростанции с 1946 года. В 1951 году НКТ официально прекратила насильственное сопротивление режиму Франко и отозвала своих активистов.

Старый, умирающий миллионер Альбрехт Герлах — бывший фашист, приглашает погостить на виллу в Гамбурге своего сына, чтобы передать ему наследство. Однако, у сына уже есть все нужное для счастья: жена — мещанка — актриса Джованна и чистая совесть. Отец, сотрудничавший с фашистами в годы войны настаивает на том, чтобы сын стал продолжателем дела. В этот уик-энд на вилле выяснится, что старые сады и створчатые стены особняка, как и извилины мозга умирающего Альбрехта Герлаха хранят множество страшных тайн. Герои «Затворников Альтоны» думали, что фашизм и нацизм давно умер и остался, лишь на старых кинохрониках и в душах переживших его людей. Увы, они ошибались…

Четыре года провел молодой кузнец Игнотас в окопах Первой мировой войны. После Февральской революции он возвращается домой, в Литву. В родной деревне ои видит огромные перемены: крестьяне стремятся отобрать землю у графа-помещика и его сына Владаса. Чтобы узнать, как бороться с помещиками и кулаками, Игнотас отправляется в Вильнюс, где в то время создаются Советы депутатов трудящихся. Сюда же прибывает и граф Владас. Группа контрреволюционеров-террористов, руководимых Владасом, нападает на штаб коммунистов...

На рубеже XX века Греция скрипит под гнетом чужеземного влияния и местных властей. Бежавший из тюрьмы легендарный предводитель повстанцев берет в заложники группу британских аристократов, требуя амнистии для своих людей и возвращения земель крестьянам. Его отряд укрывается в отдаленной горной деревне, где уже существует хрупкая утопическая коммуна. Прибытие итальянских анархистов усиливает общину, но харизматичный лидер постепенно превращается из освободителя в подозрительного диктатора. Восхитительная операторская работа фиксирует, как революционные идеалы тонут в море личных амбиций и борьбы за власть. Омеро Антонутти блистает в роли мятежника, чья жажда справедливости оборачивается трагедией. Визуально ошеломляющая притча Ангелопулоса о том, как легко герои становятся тиранами.

В 1920 рабочие Юга Аргентины, организованные в анархистские и социалистические сообщества, начали забастовку, требуя улучшения условий их труда. При посредничестве представителя президента Аргентины удалось добиться заключения трудового соглашения между хозяевами и рабочими профсоюзами, и забастовка была прекращена. Но хозяева отказались выполнять соглашение. И тогда снова началась забастовка, быстро ставшая всеобщей...

Заканчивается Вторая мировая война. Фронт уже вплотную подошёл к небольшому рыбацкому посёлку в Литве. Неожиданно овдовев, гордый, молчаливый, независимый и ещё молодой рыбак по имени Каспарас грузит в небольшой баркас свою корову, оглушённого охранника, своих малюток-близнецов и переплывает на другую сторону залива, - уже занятую «красными», - к своему брату, который женат на его бывшей пассии, Агнии. Все понимают, что будет нелегко, но кто скажет - насколько?

Канун Нового 1977 года. На одном из прилегающих к Греции островов группа зажиточных буржуа решает поохотиться и наталкивается в снегу на тело, пролежавшее здесь уже достаточно долго, но чудесным образом не тронутое разложением. Одежда мёртвого выдаёт в нём одного из многих тысяч партизан, убитых во время Гражданской войны 1946-49 годов, и охотники, в большинстве своём чиновничья элита, встают перед вопросом, что же делать с телом.

Конец XIX века, Тирольская горная деревня. После смерти матери отец Каспара не видит другого выхода для семьи, как отправить его на работу в Швабию. Вместе с другими детьми из деревни он преодолевает полный трудностей и лишений путь через заснеженные горы. Когда они наконец прибывают в Равенсбург, то попадают на детский рынок, где их выставляют на продажу для работы на фермах. Для Каспара начинается время страданий...