Похожие на «Paimenet»

Фильм, основанный на реальных событиях, рассказывает о семейной паре, угодивших на скамью подсудимых по обвинению в убийстве собственного сына, болевшего сахарным диабетом. Родители до самой смерти мальчика верили в его духовное спасение, в исцеление Богом, и отказались от медицинской помощи, в том числе и от введения столь нужного ребёнку инсулина.

Фильм повествует о том, как трудно быть геем или лесбиянкой в маленьком городе на огромных просторах американского Юга — самой набожной части США, которую называют «библейским поясом». Владельцы двух баров для представителей сексуальных меньшинств рассказывают, с какими проблемами приходится сталкиваться посетителям этих заведений, о невежестве, лицемерии и насилии в отношении геев и лесбиянок. Также излагается история Скотти Джо Уивера, 18-ти летнего парня из штата Алабама, который стал жертвой жестокого убийства на почве ненависти к гомосексуалам.

Безмолвный ребенок пробирается сквозь охваченный войной ад, сталкиваясь с чудовищными проявлениями человеческой природы. Каждая новая встреча — от крестьян-изуверов до солдат — становится леденящим душу испытанием. Операторская работа Владимира Смутного создает гипнотические образы, контрастируя с шокирующим содержанием. В эпизодах блистают Стеллан Скарсгард, Харви Кейтель и Удо Кир. Фильм-потрясение, где красота кадра обнажает глубины тьмы, а символ «окрашенной птицы» превращается в метафору хрупкой жизни. Почти трехчасовое путешествие в бездну, освещенное редкими проблесками надежды.

Идеальный день для влюблённой пары превращается в хаос: гости падают замертво, с неба льётся огонь, а город охватывают разрушения. Группа друзей во главе с невестой (Алекса Вега) и оператором (Джонни Пакар) пытается выжить среди библейских казней — от ледяного града до адских тварей. Их убежищем становится старинная церковь, но кошмар лишь усиливается... Снятый в стиле found footage, триллер балансирует на грани хоррора и притчи, заставляя героев выбрать между верой и выживанием, а зрителя — замереть от нарастающего ужаса .

В прологе говорится о далеком прошлом и памятниках архитектуры Юкатана. \n\nИдиллическая новелла «Сандунга» — воспоминание о Мексике дофеодальных времен. \n\nНовелла «Магей» — драматическая история любви бедного пеона и его невесты. \n\n«Фиеста» — романтическая любовная история и бой быков. \n\n«Солдадера» (четвертая новелла) не была снята Эйзенштейном. По замыслу она посвящалась мексиканской революции 1910 года. В последней новелле использованы фрески Ороско, Сикейроса, Риверы.

Скорбь на похоронах оборачивается кошмаром: Мартин приходит в себя в пустой церкви, где следы хаоса и крови — единственные свидетели апокалипсиса. За дверями бродят ожившие мертвецы, отрезавшие путь к спасению. Вместе с братом Йоханнесом и сестрой Катрин он бросается в отчаянный побег через кладбище, кишащее монстрами. Каждый шаг грозит смертью, каждый поворот — новым ужасом. Визуальная мрачность скандинавской готики, динамичные сцены выживания и игра Томаса Габриэльссона (Мартин) создают атмосферу безысходности. Финал оставляет вопрос: что дороже — жизнь или человечность? 378 символов

Черный Монах в кожаной куртке задается вопросом, может ли маленькая группа людей сделать пролетарскую революцию. Он вспоминает, как один средневековый пастух поднял восстание против церкви и землевладельцев,сообщив людям, что Дева Мария в видениях просит его об этом. Черный Монах делает вывод, что его революция будет иметь больший успех, если он переоденет свою подругу Джоанну Девой Марией.

В поисках счастья Пер уезжает из сельской Ютландии от своей религиозной семьи и патриархального пастора-отца в Копенгаген, чтобы выучиться на инженера. Благодаря своей стойкости и упрямству он заводит в столице друзей и находит любовь. Но несмотря на все свои успехи, Пер до сих пор страдает от ран детства и проявляющегося патриархального поведения, унаследованного от отца.

Немецкий журналист Георг Лашен оставляет разваливающийся брак и вопросы самореализации и уезжает в Бейрут, чтобы написать о бушующей там одержимой, жестокой войне. \n\nОн знакомится и влюбляется в прекрасную Ханну Шигуллу, богатую немецкую аристократку, всё ещё живущую в особняке, окруженном руинами. Когда бои становятся ещё интенсивней и жизни журналистов грозит опасность, большинство репортёров уезжают из Бейрута. Георг остаётся, решив понять свирепствующее вокруг насилие и рассказать об этом миру.

Документальное расследование 2004 года погружает в реальные истории американских пар, чьи жизни перевернула борьба за право быть вместе. Сквозь душераздирающие кадры судебных баталий и архивные съемки режиссёр доказывает: брак — не просто слово, а 1049 федеральных прав. Variety называет ленту 'живой и убедительной' — это взгляд на любовь, которую закон пытается уничтожить .

Париж, 1970-е. Молодой интеллектуал из обеспеченной семьи, в блестящем исполнении Антуана Моннье, погружается в пучину экзистенциального кризиса. На фоне загрязнённой Сены и лицемерных политических дебатов он остро ощущает нравственный распад общества. Его отчаянные поиски смысла — в политическом активизме, религиозных откровениях и кабинете психоаналитика (Режис Анрион) — лишь обнажают пустоту. Даже любовь Альберты (Тина Ириссари) и попытки друга (Анри де Моблан) остановить его не могут перевесить трагический вывод: мир неисправим. Фильм-лауреат «Серебряного медведя» Берлинале держит в напряжении, исследуя пределы человеческого отчаяния через аскетичную визуальную поэзию.

Отец Марк, истовый священник, автор книги о церковном целибате, добившийся своими трудами расположения местного епископа, после четырнадцати лет служения богу оказывается в весьма щекотливом положении. Пришедший на его проповедь обаятельный молодой человек, заявляет, что он, Марк – его отец. «Младенец» глаголет истину: генетический тест даёт положительный результат.\n\nДействительно, пятнадцать лет назад, незадолго до принятия сана священника Марк согрешил с матерью мальчика, что было по любви, но потом променял эту любовь на сутану. Парня преследуют хулиганы, а сам он бежал из приюта, куда был помещён после того, как его мать попала в тюрьму. Что делать Марку? Отрицать отцовство, полагая недопустимым бросить всех своих духовных детей ради одного единственного, единокровного? \n\nПытаясь избежать скандала, святой отец объясняет сыну, что тому надо вернуться в приют, не настаивая на своей родственной связи со священником. Однако упорство парня вынуждает Марка оставить его при себе с условием, что тот будет держать язык за зубами. Оставшись, чертовски непосредственный мальчишка, своими провокационными выходками становится большой головной болью священника.