Похожие на «Дьявольская западня»

Начало двадцатого века. На юге США не утихает борьба между богачами землевладельцами и сборщиками хлопка. Плантаторы удовлетворяли простейшие потребности крестьян, а взамен те без устали трудились в полях. Но этот фильм не о рабском труде и об определении прав и обязанностей обоих из сторон, он не стоит ни на одной из сторон — он просто показывает, как это было. Эта история Марвина, сына Тома Блэйка, скоропостижно скончавшегося от непосильного труда на полях одного плантатора Норвуда. Плантатор, чувствуя свою вину перед семьей усопшего, берет сироту к себе в дом, воспитывает, дает образование и предоставляет работу бухгалтера в своём бизнесе. Марвин становится преданным вассалом хладнокровного работодателя. Он безупречно выполняет все его указания — ведь теперь у него есть гарантированная работа и к тому же дочь хозяина — Мадж строит ему глазки. Бедный парень и не подозревает, какую злую шутку попробуют сыграть с ним эти приятные и милые люди, взявшие его в свой круг…

Действие фильма разворачивается в небольшой деревеньке затерянной в горах и во времени, где живёт забытый цивилизацией народ — Гуни. Наш мир о них ничего не знает и знать не хочет. Необычные люди и необычное место, где за каждым поворотом ждёт чудо. Жители деревни к этому привыкли и ничему не удивляются, у них своя жизнь и свои проблемы, как и у нас с вами, вполне житейские.\n\nГлавный герой – Луций, старший из семи братьев, которых воспитывает сумасшедшая мать-одиночка. По традиции, ни один из братьев не может жениться, пока не жениться старший. А время пришло и средние братья уже нашли себе невест и готовы покинуть отчий дом, чтобы мать могла спокойно выйти за муж и заняться своей психикой, под нежной опёкой безгранично любящего её соседа Гуня Арго, который уже давно ухаживает за ней. \n\nНо вот не задача, начитавшись книг, Луций мысленно уже создал образ девушки своей мечты, и ни одна из жительниц небольшого посёлка этим критериям не соответствует. А на него давят со всех сторон братья, мать, Гунь Арго и даже председатель. Отчаявшись, Луций идёт за советом к своей бабке, которую все боятся и уважают, так как она прослыла ведьмой и не раз наводила порчу на врагов или вылечивала безнадёжно больных. Бабка нагадала Луцию необычную судьбу и теперь, ему самому предстоит решить как правильно трактовать её предсказание, а тем временем он сам не ведая того уже пошёл по пути, предсказанным ему колдуньей…

Фильм основан на реальных исторических фактах первой мировой войны. Действие происходит в Галиции. Митрополит Андрей, глава униатской церкви, желающий навсегда связать Западную Украину с австрийской короной, «наставляет» молодого хорунжего австрийской армии Романа и поручает ему охрану архивов митрополита в соборе Святого Юра. Но Роман, ознакомившись с содержанием некоторых материалов, собирается предать гласности секретные документы...

События фильма происходят в одной из латиноамериканских стран, в вымышленном фашистском государстве, которым управляет диктатор Рамон Онофре. Мануэль Ромеро, молодой солдат из охраны высшего руководства, совершает одно предательство за другим и вскоре становится одним из ближайших людей Онофре. Первой жертвой бывшего крестьянина становится друг детства, известный скульптор, выступивший против режима. Окрыленный первой «победой» над инакомыслием, Ромеро организовывает карательную экспедицию в родную деревню. Но начинается народная революция, диктатуре Онофре приходит конец, и герой убивает диктатора.

Героиня фильма по имени Брурия пытается справиться с травмами детства. Ее отец написал религиозную книгу, которая являлась слишком смелым толкованием известной галахической проблемы и была признана непозволительной ересью. Семья Брурии была подвержена всеобщему бойкоту и остракизму со стороны общины. Спустя годы, Брурия решает отправиться на поиски возможно уцелевшего экземпляра книги, но ее муж считает, что эта авантюра разрушит привычный жизненный уклад и разрушит их семью. Он решает помешать Брурии осуществить свой замысел.

Фильм «Месяц в деревне» рассказывает историю молодого англичанина, ветерана Первой Мировой войны, который проводит лето в маленькой деревушке Оксгодби, и это помогает ему постепенно преодолеть тяжелые душевные и физические травмы, нанесенные войной. Бёркин — реставратор, и его нанимают управляющие поместьем одной недавно умершей богатой дамы, чтобы он восстановил и отреставрировал старинную фреску, скрытую под слоем краски в нефе деревенской церкви. В деревне он встречает еще одного ветерана войны, археолога, которого наняли те же управляющие, чтобы он отыскал гробницу предка умершей дамы. Бёркин также сблизился с семьей смотрителя местной железнодорожной станции. Его отношения с пастором церкви, где он работает, чрезвычайно прохладные, но ему очень нравится жена пастора, и она тоже неравнодушна к нему.

В четырех новеллах рассказывается о жителях молдавского села Редю-Маре.\n\nШтефан, в прошлом пердовой скотник, вернулся из армии и застал неприятные для себя перемены. Его любимая девушка вышла замуж...\n\nРодом из Редю-Маре и герой второй новеллы — силовой жонглёр Ион Чокану.\n\nТретья новелла рассказывает о молодом сельском священнике. Возникшая в нём любовь к случайно встреченной девушке пробудила тягу к «мирской» жизни. Но Валентина уезжает...\n\nЗавершает фильм рассказ о Тулбареле, вёселом и мудром старике. Он присутствует и во всех остальных новеллах.

Это осовремененная версия легенды о Фаусте. Пользующийся признанием критиков сценический актер Хендрик Хофген устал от легких развлекательных театральных условностей и ищет чего-то более революционного в духе Брехта. Несмотря на эти свежие идеи, слава не раскрывает своих объятий. Отчаявшийся Хендрик продает свою душу, но не Дьяволу, а нацистам, так как жажда славы сильнее ненависти к захватчикам. Только позже, полностью попав под пяту Третьего Рейха, он понимает свою ошибку..

Фильм основан на реальной средневековой истории любви женатого короля Дона Педро и знатной кастильской дамы Инеш де Каштру, которая была фрейлиной его жены, королевы Конштансы. События представлены в трех эпохах: в далеком четырнадцатом веке, где все и произошло на самом деле, в настоящем времени, где Педру и Инеш работают архитекторами в большом мегаполисе, и в будущем мире антиутопии, где люди покидают города и выживают в диких лесах.

Биографический фильм о жизни героя борьбы за независимость Бразилии конца XVIII-го века Жоакина Жозе да Силвы Шавьера, вошедшего в историю как «Зубодер» (Тирадентис). В детстве маленький Жоакин обучался ремеслу у дантиста, за что и получил свое прозвище. С юных лет ненавидя рабство, он связывал существующую на его родине несправедливость с властью португальского короля. Поступив на военную службу, Шавьер вступил в заговор офицеров и быстро стал лидером заговорщиков, несмотря на то, что был в образовавшемся комплоте низшим по званию. Однако такое положение вещей устраивало далеко не всех аристократов, составивших ядро готовящегося бунта, и вскоре предатель выдал Тирадентиса и его сторонников, большинство которых отреклось на суде от своего безродного вождя…

Действие охватывает первую половину XIX века и происходит в Норвегии, на марокканском побережье Средиземного моря, в пустыне Сахара, в сумасшедшем доме в Каире. Главный герой — Пер Гюнт, сын когда-то богатого и всеми уважаемого Йона Гюнта, впоследствии спившегося и потерявшего все свои деньги. Пер хочет восстановить всё уничтоженное его отцом, но теряется в своих похвальбах, мечтах и снах наяву. Его втягивают в драку, и он похищает невесту Ингрид из Хэгстеда в день её свадьбы. Его объявляют вне закона, и он вынужден бежать из своей деревни. На свадьбе на хуторе Хэгстед он встретил и полюбил Сольвейг. Она приходит жить к нему в лесную хижину, но он покидает её и продолжает свои странствия...

В разгар церковных скандалов эпохи Возрождения харизматичный падре (Джиджи Пройетти) отказывается от кардинальской мантии ради детей трущоб и больных проказой. Его метод шокирует Рим: молитвы в катакомбах, уличные песни о рае и «оратории» — дискуссии богачей и нищих на равных. Но когда чудеса исцелений привлекают толпы, инквизиция обвиняет его в ереси. Фильм поражает контрастами: веселый святой в рубище на фоне мрачных дворцов, искренняя радость против лицемерия сильных мира сего. Главная интрига: успеет ли «Апостол Рима» спасти свое дело до суда Папы?

Сюжет фильма разворачивается в 20-ых годах прошлого века на берегах Дуная, между Словакией и Венгрией. Рыбак Янош, живший до тех пор в гармонии с семьёй и окружающей природой, в один прекрасный день вылавливает из реки утопленницу. Откачав её, жена рыбака Зузка хочет оставить юную деву с неслыханным в тех краях именем Анада жить в их доме – то ли из жалости, то ли чтобы не сидеть целый день одной. Янош как раз против – видимо, уже тогда понимая, куда это может завести, но жена просит, а он любит свою жену...

Фильм основан на фактах из жизни Юлии Бристигер (1900-1975). Она была дочерью еврея-аптекаря из украинского города Стрыя (в то время Австро-Венгрия), получила степень доктора философии после окончания Львовского университета и учёбы в Париже. Но стала известной прежде всего своим садистским обращением и пытками политических заключённых в эпоху сталинских репрессий. Уже её прозвище «Кровавая Луна» говорит само за себя. В то время Юлия Бристигер возглавляла V Департамент МОБ, специализировавшийся на подавлении политической оппозиции. Действие фильма происходит в начале 60-х годов XX века. Это история последних лет жизни Юлии Бристигер. У неё первые признаки катаракты, также её преследуют воспоминания и сны, связанные с её прошлым. Она приезжает в Дом для незрячих в Лясках, чувствуя потребность трудной встречи с примасом Польши Стефаном Вышиньским, делает всё, чтобы встреча состоялась. В конце жизни Бристигер раскаивается в содеянном и принимает католичество...

В центре — хищный клан помещиков, где каждый шаг к богатству отравлен ложью и лицемерием. Властная мать-тиран, её дети-неудачники и главный мастер интриг — сладкоречивый Иудушка, чьё пустословие скрывает бездну жестокости. Евгений Миронов создаёт пугающе убедительный образ человека, превращающего семью в поле битвы. Режиссёр Кирилл Серебренников усиливает гнетущую атмосферу тесными интерьерами усадьбы-ловушки и мрачной цветовой гаммой. Фильм исследует, как алчность убивает души, оставляя после себя лишь выжженную землю.

Номад-умелец приезжает в знакомую пустынную обитель, ожидая увидеть лишь тихую часовню, созданную его руками годы назад. Вместо этого он сталкивается с группой бездомных детей и непоколебимой матерью-настоятельницей, чья тихая сила скрывает отчаянную потребность в помощи. Под жарким солнцем Аризоны разворачивается борьба: власти угрожают закрыть импровизированный приют, а упрямая монахиня выдвигает неожиданное требование — достроить колокольню, «ибо прежний труд незавершён». С помощью соцработницы Джанет и местной общины герой погружается в гонку со временем, где каждый кирпич — это надежда, а звук будущих колоколов бросает вызов безразличию мира. Фильм поражает контрастами: суровые пейзажи против тёплых акварелей эмоций, аскетичность быта — против щедрости души. Уильямс создаёт многогранный образ человека на распутье, а Шелл покоряет сдержанной игрой, где один взгляд её светящихся глаз говорит больше слов .

Действие происходит 1920-х годах. Главные герои фильма, Ноэль и Бангор, живут в вермонтской глуши, зарабатывая себе на жизнь лесозаготовкой. Их идиллическую жизнь наедине с природой в один прекрасный момент нарушает крупная компания, пытающаяся основать здесь гидроэлектростанцию и для этого согнать их со своей земли, поначалу безуспешно предлагая деньги, затем угрожая расправой и, наконец, пытаясь убить Ноэля…

Казалось бы, обычный визит в парк развлечений оборачивается для главного героя путешествием в адскую реальность. Беззаботная атмосфера стремительно сменяется чередой абсурдных и пугающих испытаний, где пожилой мужчина сталкивается с жестокостью, равнодушием и системным унижением. Снятый по заказу лютеранской церкви как социальная драма о проблемах старости, фильм шокировал цензоров откровенностью и был похоронен на полвека. Линкольн Маэзел мастерски передаёт нарастающее отчаяние человека, оказавшегося в эпицентре бесчеловечной системы под маской веселья. Восстановленная лента Ромеро — визуально дерзкий, беспощадный взгляд на общественные язвы.

Фильм поставлен по мотивам реальных событий, произошедших в 1991 году в одной индийской деревушке. Противостояние между высшей и низшей кастами в борьбе за водяной насос грозит плохо закончиться для представителей низшей касты – местный землевладелец готов пойти на что угодно, лишь бы выжить их из деревни. Главный герой, Нату, пытается противостоять несправедливости, но в результате остается без крова над головой. Нату ищет спасения в храме, но и там его избивают и унижают – членам низшей касты запрещено входить в храм. Это переполняет чашу терпения Нату и его друзей, и, желая наказать виновных, они готовы пойти до конца.

Фильм основан на реальных событиях и показывает трагические эпизоды из жизни австрийского учёного биолога-материалиста Пауля Каммерера (1880—1926), затравленного мракобесами от науки и католическими реакционерами и покончившего с собой. Действие фильма перенесено в Германию, в Лейпциг, в котором правят духовенство и аристократия, поднимает голову фашизм, а рабочий класс вынужден жить в нужде. Здесь работает профессор Занге, один из немногих, который сочувствует беднякам. Как только учёный на основе своих опытов на саламандрах делает открытие, что их наследственность зависит от внешних факторов, он становится опасным для существующего политического строя. Духовенство сговоре с аристократией решает избавиться от него.

В фильме демонстрируется ежегодная мистерия, изображающая страсти Христовы, которая разыгрывается крестьянами на сцене в одном из поселений северной Португалии. Действие подкреплено увлекательными этнографическими исследования местных традиций и истории. Постепенно картина обретает апокалиптический характер, а смерть Христа сопрягается с насилием и безумием эпохи Вьетнамской войны.

Фильм рассказывает о судьбе братьев-близнецов Бориса и Глеба, детство которых совпало с первыми послевоенными годами. Через религию приходят Борис и Глеб к вечным общечеловеческим ценностям, в то же время понимая, что в реальной жизни много страданий и люди не всегда придерживаются христианской морали. Жизнь постепенно разводит братьев — Борис противится окружающей лжи и несправедливости, в то время как брат легко с этим уживается...

Действие фильма происходит в маленьком провинциальном городке. Создается впечатление, что находится это местечко на границе сна и яви, сюрреалистической фантазии и реальности... Однажды в городке появляется таинственный мужчина по фамилии Ковальский-Малиновский, который рассказывает жителям абсолютно разные факты своей биографии: одним говорит, что доблестно сражался на войне, другим – что скрывается и ему грозит смертельная опасность. Постепенно его личность заставляет встрепенуться спокойный городок, а сам Малиновский приобретает незримую власть над душами горожан...

Прекрасная картина по мотивам произведений Федора Достоевского. Тим Рот в роли Милана, талантливого певца и музыканта, заядлого дуэлянта, сердцееда, эдакого рокового дворянина прошлого века, влюбляется в жену своего друга и соблазняет ее, одержав очередную победу. Спустя несколько лет друг приезжает к нему с десятилетней дочерью, и Милан узнает, что настоящим отцом является он. Дочь вскоре умирает от врожденного порока сердца. Такой пересказ сюжета, завершающегося дуэлью (и это не единственная в фильме дуэль), не даст никакого представления о качестве постановки, режиссуры и игры актеров. Все, абсолютно все сделано на самом высоком уровне, но все-таки нельзя не выделить блестящей игры Тима Рота. Удивительный актер. Ведь не красавец, а как заполняет экран — электричеством все насыщается. Удовольствие получат как любители жанра, так и все ценители хорошего кино.

В центре сюжета исключительно сложная и многоплановая драма, развертывающаяся в венгерском женском монастыре в начале XX века. События находятся в сложных метафорических отношениях со снятыми крупным планом деталями барочного антуража храма. В мир иной готовится отправиться настоятельница, и в монастыре начинается сложная борьба за власть. А молоденьким послушницам только бы полюбоваться на случки жеребцов с кобылами и помечтать о любви, отнюдь не небесной...

Действие фильма происходит где-то на Сицилии в начале XX века. Некий влиятельный и знатный маркиз Роккавердина влюбляется в крестьянскую девушку по имени Агриппина. Из-за разного социального положения им не суждено быть вместе, однако маркиз пошел против правил и пригласил свою возлюбленную пожить у него в имении, а та навсегда рассорилась с отцом и покинула родные места, куда теперь обратной дороги нет. Влюблённые начинают жить вместе, и постепенно по городу ползут слухи о том, что знатный человек живёт с крестьянкой. Эти слухи доходят до влиятельной тёти маркиза, которая немедленно приезжает и делает всё возможное, чтобы разлучить его с Агриппиной.

15 лет Электра вынашивает план расплаты за смерть отца, павшего от рук жестокого правителя Эгиста. На фоне гипнотических венгерских равнин разворачивается древний миф, где хлест кнута сливается с топотом конских копыт в ритме вечного бунта. Режиссер Миклош Янчо создает гипнотическую притчу о свободе, снятую всего за 12 виртуозных планов. Мари Торощик и Йожеф Мадарас ведут поединок воли среди танцующих масс и летящих птиц, превращая степь в сцену вселенского масштаба. Финал переосмысливает античную трагедию, даря надежду угнетённым.

Это сказка о принце в аду. Начинается фильм с рассказа кукольника Фирлефанца, которые начинает свое повествование о принце, который влюбился в сына мельника, что естественно вызвало гнев сурового короля. Принц и мельник сбежали в лес, где счастливо прожили некоторое время вместе. Но их счастье начинает ускользать, когда принц все больше и больше пристрастился к белому порошку, который вызывает сладкие галлюцинации и которым его снабжает волшебник Этчебеч. Это кукольное шоу предваряет историю двух современных персонажей - «принца» Йокеля и Стефана, отношения которых находятся под угрозой разрыва из-за пристрасия Йокеля к героину. Действие происходит в Берлине вскоре после падения Берлинской стены, и оба парня погружаются в пучину секса, наркотиков и ревности.

Интеллектуал приезжает в отдалённое поместье, где остаётся наедине с тремя грубыми слугами, забывшими язык и веру. Заворожённые его чтением Евангелия от Марка, они видят в госте мессию, толкуя Писание с пугающей буквальностью. Каждая притча, каждый жест обретают роковой смысл, а атмосфера мрачного дома с полуразрушенными лестницами и тяжёлым дыханием за кадром нагнетает тревогу. Фильм Николая Исполатова и Левана Абашидзе плетёт тонкую сеть из философских аллюзий Борхеса, где слово становится оружием, а бездна между интерпретациями превращается в пропасть. Режиссёр Александр Кайдановский создал гипнотическую притчу о силе текста и опасности слепой веры.

Фильм-повествование о жизни и трагической смерти итальянской девочки Марии Горетти, причисленной католической церковью к лику святых. Действие происходит в начале ХХ в. в Италии. Мария растет в большой семье, с трудом добывающей себе пропитание. Из-за непосильного труда и лишений тяжело заболевает отец семейства. Жизнь полна скорби и горестей, но мир не без добрых людей: рядом всегда есть священник, у которого душа болит за убогих и обездоленных — а иногда радость приходит с неожиданной стороны: например, от добросердечной жены местного жестокого дворянина. И все же можно столкнуться с такими проблемами, какие маленькой девочке одолеть не под силу...

Режиссёр Гомер три года снимает «экзистенциальный» фильм о том, как монахиня захотела узнать, что такое реальный мир, ушла ради этого из монастыря и отдалась уголовнику. Фильм не складывается, монтаж не клеится, режиссёр хочет что-то переснимать и доснимать. А в это время в Дом Отца Тибурцио, в секту, в которой живут только девственницы и сам отец Тибурцио, попадает фотограф, который бродил по окрестностям в поисках хороших кадров; он узнаёт о Доме, отце Тибурцио, бесконечной любви и прочем. Одна из дев теряет заповедную невинность и отлучается от Дома. Ряд трагических событий сводит Гомера и не-деву вместе, что даёт возможность что-то понять и постичь.

«Барабаны в ночи» – энная вариация мифа об Одиссее, спустя годы вернувшегося к своей Пенелопе, когда она совсем было собралась замуж. Только воевал Андреас Краглер не за Трою, а не пойми за что где-то в Африке, отсутствовал всего четыре года, а осаждают его Анну не сотня женихов, а лишь один-единственный, и зовут его Фридрих Мурх.\n\nРежиссёр превратил «Барабаны» в вариацию на тему средневековой Пляски смерти, в которую вовлечено все общество. Грохочущая вдали война подходит все ближе к их домам, в газетных кварталах уже разгорается революция, но пляшущим нет до этого никакого дела. Жизнерадостное пространство кабаре населено фриками, которые словно только что восстали из ада.

Действие фильма происходит в 19 веке в труднодоступной местности на севере Швеции. В картине без прикрас показаны жизнь и взгляды простых людей, чья безграничная вера в Слово Божье помогает им безропотно терпеть вопиющую социальную несправедливость, глубоко укоренившуюся в их культуре. В центре повествования судьба молодой женщины по имени Теа, которая вынуждена потакать сексуальным желаниям домовладельца, который, согласно устоявшимся морально-этическим взглядам и довольно сомнительной интерпретации Библии, имеет неоспоримое право взимать столь своеобразную «ренту» с любой женщины, которая ему должна. После смерти старого домовладельца за дело берется его сын. Когда Теа состарилась, он решает, что пришла пора брать «ренту» с ее дочери. ..

Экранизация романа Александра Дюма посвящена стремительной и горячей Марго, дочери Екатерины Медичи и сестре Карла IX, состоящего в союзе с принцем гугенотов. Они хотят стать оплотом короля и натворить кучу бед и неприятностей. Однако, сразу после заключения брака, король объявляет о резне гугенотов, и после этого следует Варфоломеевская ночь. Во время всего этого хаоса в будуар Марго случайно попадает очень симпатичный граф. Это, конечно, любовь с первого взгляда. А клубок интриг все увеличивается...

Действия происходит в одной из стран африканского континента. Жители этой страны страдают от нищеты и голода и готовы взяться за оружие, чтобы совершить революцию. Главными героями ленты являются несколько приезжих белых, которые начинают активную деятельность в противодействие назревающему бунту. Они активно ведут пропаганду, а потом даже избирают нового короля, который подписывает непонятные ему соглашения чуть ли не в обмен на бутылку спиртного, тем самым подвигая свою страну всё ближе к пропасти. На головы местных жителей сыплются многочисленные обещания, а революционеры, среди которых есть активист-коммунист, всячески преследуются. Параллельно нам показывают женщину Марлен, которая ассоциирует себя с чем-то непонятным и спрашивает своего спутника о том, почему люди ненавидят её. В финале проходимцев настигает возмездие, но показано оно тоже в весьма странном ключе…