Похожие на «Джосус»

Воспоминания мальчика по имени Гига с раннего детства до юности: семья, родственники, друзья, страхи, мечты и реальность в провинциальном бразильском городе Салвадор в 50-70-е годы. Зритель следит за его взрослением. Контактируя с матерью Авророй, он открывает, что такое сексуальность и постигает ее пределы. Отец Уильям, строгий пуританин, усугубляет душевные конфликты Гиги. Мальчик растет в католической вере, но начинает сомневаться в Боге после смерти матери. Повзрослев, наперекор отцу в период военной диктатуры он становится хиппи.

Глубинка Америки в разгар Гражданской войны. Обычный фермер, верящий в непротивление злу насилием, отказывается поддерживать политику Линкольна. Его убеждения превращают бывших друзей в озлобленных врагов, а тихую ферму — в поле битвы за правду. Под свист пуль и гневные проповеди он рискует семьёй, репутацией и самой жизнью, задаваясь вопросом: можно ли сохранить человечность, когда вокруг безумие? Благодаря режиссёру «Геттисберга» Рональду Максвеллу и мощной игре Билли Кэмпбелла в роли стойкого Авенира Бука, картина погружает в атмосферу религиозного фанатизма и расколотых судеб, где каждый выбор отзывается трагедией. Визуальная поэзия пейзажей Нью-Йорка лишь оттеняет нарастающий ужас конфликта.

Ледник оттаивает — и в современный мир врывается живой миф. Охотник каменного века, чужой среди людей, борется за выживание в бетонных джунглях. Его невероятное путешествие — шокирующая встреча двух цивилизаций. Смогут ли учёные понять существо, для которого законы социума не писаны? Инстинкты против разума в напряжённом психологическом поединке.

Действие происходит в тюрьме среди политических заключенных, духовный поиск которых — типичная дилемма иранских интеллектуалов: от материализма марксистского толка до исламского богословия. \n\nВ то время как левые соратники делают вновь прибывшего и приговоренного к смерти заключенного мифологическим героем, он сам пересматривает свою жизнь и взгляды и отказывается от прошлого.

После долгого изгнания главный герой возвращается в свою родную деревню в Гималаях. Его возвращение вызывает волнение среди местных жителей, которые никогда не прощают грехи, совершённые в прошлом. Герой сталкивается с предрассудками и страхами окружающих, с неравенством и несправедливостью, основанными на кастовой системе.

Трагическая история, произошедшая в провинциальном городке бухты реки Мирамичи. Поздним летом 1973 года Майкл Скид, сын состоятельного судьи, возвращается домой и арендует полуразрушенную ферму. Он начинает распространять идеи коммуны, которыми увлекся во время своего путешествия в Индию. Его новое мировоззрение находит отклик у разорившихся брата и сестры: Мадонны и Сильвера Брассверов и безнадежно наивной Кэрри. \n\nВысмеянный Томом, Майкл оказывает помощь бывшему заключенному Эверетту Хатчу, который , видя для себя выгоду в этих отношениях, использует Майкла по-своему. Веря в то, что он способен понять людей «по ту сторону дороги», Майкл внезапно понимает, что бывший преступник манипулирует им, что вызывает цепь катастрофических событий в коммуне...

В условной латиноамериканской глубинке ссыльный революционер (Сергей Газаров) одержим целью: оградить жителей от разлагающего влияния внешнего мира. Он создаёт бильярдную команду, превратив игру в символ дисциплины и чистоты. Аскетизм и единство команды впечатляют... пока в деревне не появляется торговый автомат — предвестник потребительской культуры. Виктор Бабушкин усиливает абсурд саундтреком, а говорящий радиоприёмник добавляет сюрреализма. Газаров ведёт игру против цивилизации, но способны ли его идеалы устоять перед сладостным соблазном? Фильм-притча о цене прогресса, где бильярдный кий становится оружием в битве за души.

В угольном посёлке Мичигана, где бедность и суеверия правят бал, отец Ривард (Дик Ван Дайк) ведёт безнадёжную борьбу за души прихожан. Появление сестры Риты (Кэтлин Куинлан) — молодой монахини с революционными методами преподавания — встряхивает устоявшийся уклад. Её энергия и сострадание привлекают детей... и самого священника. На фоне мрачных пейзажей и шепота сплетниц их невинные беседы о вере превращаются в роковую связь. Когда сестра Рита таинственно погибает, отца Риварда обвиняют в убийстве. Суд становится не только процессом над человеком, но и над лицемерием целой общины. Фильм Стэнли Крамера — последняя работа мастера социальной драмы — исследует границы веры, искушения и цены неповиновения.

Это рассказ о жизни Томаша Юдыма, врача по призванию, который кроме лечения больных, хочет избавиться и от общественных причин болезней — нищеты и общественной несправедливости, которая эту нищету вызывает. Его радикализм и бескомпромиссность отталкивают от него окружение богатых людей. Юдым в своих взглядах и действиях остаётся один, упуская также шанс на любовь в личной жизни...

Там, где-то на конце света, в небольшой приморской деревеньке, несколько мужчин и женщин, испытавших жестокость и суету цивилизации, нашли свою временную пристань. Здесь они встречаются с любовью, ревностью, предательством и самоотверженностью, но, прежде всего – с человеческой добротой. Здесь они вновь проверяют свои характеры, свою ценностную систему и делают свой выбор.

Это история Раджи, который, будучи хорошим человеком, вынужден совершать незаконные поступки, в результате чего теряет жену и брата, и отчаянно пытается найти их. История Шанкера, который мстит обществу за то, что оно сотворило с его братом. \n\nИстория Раджеша Верма, силой обстоятельств, ставшего преступником и гонимого законом. История Рекха, которая любит своего отца Раджеша и, чтобы спасти его от преследования властей, уговаривает бежать...

Отчаявшись победить зависимость, молодой человек добровольно запирается в изолированном приюте высоко в горах. Здесь царят строгие правила: физический труд, дисциплина и коллективные молитвы заменяют терапию. Среди таких же потерянных душ он находит неожиданную дружбу, сталкивается с сомнениями в вере и открывает для себя болезненную правду о собственном прошлом. Антони Бажон (лауреат «Серебряного медведя») создаёт пронзительный образ человека на грани, а визуальная мощь альпийских пейзажей контрастирует с внутренней бурей героя. Его путь к исцелению окажется полон неожиданных испытаний и эмоциональных прорывов.

Через десятилетия жизни американского городка Гомер проносится вихрь перемен. В 1950-х молодая женщина, изгнанная из флота по подозрению в 'девиантности', пытается начать жизнь заново — но сталкивается с ледяным молчанием соседей и семьи. Двадцать лет спустя учитель французского, годами скрывающий свою сущность, наблюдает травлю ученика-подростка — и неожиданный акт жестокости заставляет его сделать мучительный выбор. В 2000 году отец, готовящий протест против 'непривычного' брака, внезапно осознаёт, что главный жених — его сын. Звёздный состав (Бриттани Мёрфи, Стивен Уэбер, Эд Аснер) воплощает эволюцию общества, где визуальные контрасты эпох подчёркивают борьбу между конформизмом и свободой.

Южная Африка, регион Свободного государства, изолированный оплот белой культуры этнических меньшинств. В этом консервативном фермерском районе, где больше всего ценится сила и мужественность, Янно отличается от других, скрытный, эмоционально хрупкий. Однажды его очень религиозная мать приводит домой Питера, закаленного уличного сироту, которого она хочет спасти, и просит Янно считать этого незнакомца своим братом. Два мальчика начинают борьбу за власть, наследство и родительскую любовь.

После смерти жены угрюмый отшельник Уолт (Клинт Иствуд) ненавидит весь мир — особенно семью азиатских иммигрантов, поселившихся по соседству. Всё меняется, когда подросток Тао (Би Ван) по приказу банды пытается угнать легендарный Gran Torino 1972 года. Сквозь стену предрассудков пробивается неловкая дружба: Уолт учит парня мужским навыкам, а его сестра Су (Эни Хер) — терпению. Но чем ближе становятся их миры, тем агрессивнее местная мафия. Чтобы разорвать круг насилия, ветеран совершит немыслимый поступок, где главной ставкой окажется жизнь. Иствуд создает шедевр о цене искупления — без пафоса, с ледяным взглядом и гранитной волей .

После получения неожиданного наследства амбициозный капитан видит в тропическом раю лишь источник прибыли. Развернув плантации ананасов, он безжалостно эксплуатирует китайских и японских рабочих, игнорируя их традиции. Его путь пересекается с судьбой спасённой от рабства женщины и её мужа, чья преданность семье станет вызовом его власти. С ростом богатства обостряются конфликты: восстания на плантациях, измены и борьба за признание в обществе, раздираемом расовыми предрассудками. Чарлтон Хестон, Тина Чен и Джеральдин Чаплин ведут зрителя через десятилетия страстей на фоне завораживающих пейзажей — к финалу, где каждый заплатит цену за свой выбор.

Америка 1940-х, живущая под гнетом войны. Компания отвергающих правила молодых интеллектуалов — Уильям Берроуз (Кифер Сазерленд), его жена Джоэн (Кортни Лав), Аллен Гинсберг и Джек Керуак — бросают вызов обществу через абстрактные стихи, дешевые наркотики и экзистенциальные провокации. Их хаотичное путешествие между Нью-Йорком и мексиканскими трущобами превращается в горнило новой философии. Но игра в опасные метафоры — вроде стрельбы по рюмке на голове — грозит необратимыми последствиями. Становление легендарных битников показано через напряжение творчества, разрушительные страсти и цену свободы .

На фоне культурного хаоса 1970-х консервативный пастор Чак Смит (Келси Грэммер) делает немыслимое — пускает в свою церковь толпы хиппи во главе с харизматичным уличным проповедником Лонни (Джонатан Руми). Среди них — ищущий смысл жизни бунтарь Грег (Джоэл Кортни). Столкновение миров вызывает бурю: старые прихожане в ужасе, а молодёжь жаждет истины. Сквозь конфликты, сомнения и поиски рождается неожиданное пробуждение. Залитые солнцем пейзажи Калифорнии и дух свободы становятся фоном для истории, где вера преодолевает барьеры поколений. Главное чудо — не массовые крещения в океане, а то, как самые отверженные находят искру надежды.

Эпоха Муссолини. Писатель-антифашист Карло Леви отправлен с глаз долой в Эболи, небольшой городок затерянный в сердце Аппенин. Простодушные местные крестьяне бесконечно далеки от политической борьбы, ведь уклад их жизни не менялся тысячелетиями. Живя будто во времена Христа, герою приходится по-новому взглянуть на человеческие отношения, идеалы и цели современного мира.

Проповедник Габриэль возвращается в Мидлтаун — родной город, где он провел детство и школьные годы — и обнаруживает, что за столь долгое отсутствие в нем произошли большие перемены. Жена его брата управляет местным питейным заведением, в городе проходят ночные петушиные бои, как правило заканчивающиеся нешуточными потасовками между горожанами. По мнению Габриэля, жители Мидлтауна погрязли в пороках и грехах, и только он один может их спасти. И всё было бы ничего, если бы Габриэль не слишком буквально понимал Писание, ведь «...близится час, когда всякий, убивающий Вас, будет думать, что тем он служит богу ...» !

Аллегорическая история Венесуэлы от доколумбовой эпохи до наших времен, показанная глазами «вечного» шамана племени яномами: в гармоничную жизнь древнего племени вторгаются чужаки. Сначала они приходят в устье реки Ориноко с мирной экспедицией Колумба. Затем вторгаются с оружием в поисках золота и сражаются друг с другом за богатства Нового Света. Когда же старый мир индейцев безнадежно разрушен, европейские пришельцы пытаются изучать его осколки в научных экспедициях Уолтера Рэйли и Александра Гумбольдта.

Трое парней — Андре, Хосе и Фелипе, пребывают в состоянии подростковой растерянности, но все равно вынуждены взрослеть. Воспоминания детства о человеке, понесшем наказание по их вине, одновременно объединяет и разделяет их. Вся история разворачивается в Истапалапе, богом забытом месте, полном проявлений фанатичной религиозности...

Мануэль — заключенный тюрьмы в южном Чили. Во время ужасного землетрясения тюрьма рушится, и он сбегает… Вернувшись домой, он обнаруживает, что его жена и дочь погибли в последовавшем цунами. По мере того как беглец продвигается все дальше по руинам, он все глубже погружается в свою разрушенную жизнь. Полученная столь парадоксальным образом свобода приводит его к столкновению с жестокой мощью природы и заставляет познать пределы собственной нравственности…

Археолог, раздавленный личной трагедией, бежит в суровые горы Кебрада-де-Умауака. Среди древних скал он пытается зарыть боль в работе — но ритуалы коренных народов и странные находки втягивают его в водоворот мистических событий. Грань между реальностью и верованиями предков стирается, а прошлое требует расплаты. 1958 год, Аргентина под руководством Романа Виньоли Баррето.

Оторванные от мира — семилетний мальчик и шестеро взрослых — живут в заповедном лесу. Мальчик одинок. Родителей заменяет знаток народных преданий старый Момун. Мир сказаний и прекрасных легенд, воспринимаемых впечатлительным ребенком, склонным к сказочному восприятию действительности, приходит в противоречие с жестокой реальностью мира взрослых людей, занятых собственными проблемами.