Похожие на «Пудана — последняя в роду»

1947 год. Палестина под британским мандатом. 20-летняя Маргалит Дроми, живущая с родителями, выходцами из Украины, в мошаве (сельскохозяйственном поселении) Нахалаль, любит театр и мечтает стать актрисой. Однажды она встречает 24-летнего Эли Бен-Цви из соседнего кибуца и влюбляется в него. Постепенно барьеры разрушаются, и Эли, наконец, замечает Маргалит. Но суровая реальность вносит свои коррективы в планы молодых.

В 1782-м году в Швейцарии была казнена за колдовство Анна Гёльдин. Ее казнь стала последним случаем приведения в исполнение смертного приговора за сверхъестественные деяния. Фильм рассказывает историю жизни этой женщины. Пережив неудачные роды, обреченная на бездетность Анна покидает родные края в поисках работы. Ей удается найти место горничной в семье доктора Чуди, младшая дочь которого, Анне-Миггели, скоро становится неразлучной с новой служанкой. Однако через некоторое время девочка заболевает, а ее родители обнаруживают в предназначенном для нее молоке гвозди и иглы. Подозревая, что за болезнью ребенка стоит горничная, по каким-то причинам ревнующая к здоровью Анне-Миггели, семья Чуди отказывает Гёльдин от места. Кажется, история закончена, тем более, что больная благополучно выздоровела, но близкий к семье доктора кальвинистский пастор убеждает своих прихожан в том, что виной произошедшего стал колдовской обряд. Доктор подает на свою бывшую служанку в суд, который принимает доводы пастора…

В разломе революционной Сибири 1916-1917 годов семья подпольщиков-большевиков оказывается перед мучительным выбором. Родители, скрываясь от преследований Временного правительства, оставляют сына Тиму под чужим крылом. Но охранка превращает доверчивого ребенка в инструмент слежки, не подозревая, какие цепи предательства запускает этот поступок. Через глаза мальчика зритель увидит жестокость политической охоты, цену идеалов и хрупкость семейных уз в вихре истории. Юрий Яковлев и Татьяна Конюхова создают пронзительные образы людей, разрывающихся между долгом и любовью. Режиссер Татьяна Лукашевич мастерски показывает, как глобальные события калечат судьбы самых беззащитных.

В дореволюционную Россию приезжает юная японка Рин-сан с великой и прекрасной миссией — постичь мастерство иконописи и приобщить Японию к русской христианской культуре. Она не подозревает, что Россия уже стоит на пороге трагических перемен. Грядут страшные годы безбожия. Зависть бесталанных, интриги монахинь, трагическая любовь к террористу-цареубийце перевернут жизнь Рин-сан...

В живописной, но нищей деревне послевоенного Вьетнама закадычные братья-погодки делят всё: игры в рисовых полях, ночные страхи под сказки о духах и мечты о принцессах. Старший — вспыльчивый и своенравный, младший — добрый фантазёр, верящий в волшебных жаб. Но появление хрупкой соседки, скрывающей мрачную тайну, взрывает их мир. Ревность старшего приводит к череде необратимых событий, где детская жестокость оборачивается трагедией. Сквозь потопы, голод и семейные драмы мальчики познают цену вины и прощения. Лауреат «Золотого лотоса» визуально гипнотизирует пасторальными пейзажами и трогательной игрой юных актёров (особенно дуэта Тхиеу и Тыонга), сохраняя баланс между лирикой и суровым реализмом взросления.

Конец XIX века. Гонимый нищетой, вместе с другими односельчанами уезжает в Астрахань на рыбные промыслы крестьянин Фомич с женой Настасьей и маленьким сыном Федей. В дороге баржу, на которой едет семья Фомича, догоняет пароход купца Бляхина. Угрожая поджогом, он требует выдать бежавшую от него жену, красавицу Анфису. Но простой люд не дает её в обиду. По приезде в Астрахань Фомич подряжается в извоз, а жену и сына законтрактовывает на промыслы купца Пустобаева. Наступают дни непосильного, изнурительного труда. Все чаще задумывается Федя над трудными житейскими вопросами...

В центре истории — японское семейство Эдзурэ, которое в 1945 году было депортировано в Японию русскими войсками после аннексии Сахалина и с тех пор пытается выживать на севере Хоккайдо в суровых условиях японской зимы. Младший сын сбежал в Штаты и изрядно там преуспел, а через 15 лет возвращается в Абасири и обнаруживает, что отец умер, а мать всё ещё превозмогает.

1944 год. Во время депортации народов Северного Кавказа, предпринятой по приказу Иосифа Сталина, многие молодые чеченцы и ингуши бежали в горы. Среди них — юноша Дауд и девушка по имени Седа. Но опасаясь за судьбу родных, молодые люди решают вернуться обратно. Они становятся свидетелями чудовищной трагедии, когда несколько сотен деревенских жителей, отказавшихся покидать родную землю, были заживо сожжены войсками НКВД.

В небольшой татарской деревушке во время традиционного праздника начала пахоты появляются монахи в сопровождении солдат. Пытаясь силой обратить в православие местное население, монахи и солдаты встречают со стороны местных жителей жесткий отпор. Погибает жена крестьянина Булата, а его сын Асфан уведен в неизвестном направлении.\n\nПроходит 15 лет. Булат становится защитником всех бедняков... В делах ему помогает сын Тимур, родной брат Асфана. Тем временем Асфан, воспитанный в кругу приближенных князя Потемкина, получает чин прапорщика и направляется во главе карательного отряда в родные места — усмирить восставших крестьян...

События фильма разворачиваются в деревне на востоке Турции близ города Карса (по другую сторону Арарата). Один из главных героев — русский по имени Мишка, из оставшихся в Турции сектантов-молокан. Старик-молоканин Мишка, владелец единственной в селе мельницы, сталкивается с финансовыми трудностями, когда прогресс делает его мельницу ненужной. \n\nОн последний русский в селе (большинство молокан уехали из Турции в 60-х годах на Ставрополье), очень страдает от одиночества и находит утешение в игре на фортепиано. Пожилая женщина Попуч ненавидит Мишку и не хочет, чтобы он жил в селе. Её отношение к старику никто не понимает, большинство жителей не видят вреда от добродушного Мишки — и хранят нейтралитет в отношениях Мишки и Попуч. Постепенно всплывают подробности отношений главных героев.

История известной актрисы и популярного писателя, чьи отношения, казалось бы, идеальны снаружи. Однако, за кулисами, их связь далека от гармонии. Перед войной они расстаются, а судьба ведет их в лагерь для заключенных в Мурманском регионе. Когда фашистские диверсанты подходят к лагерю, им предоставляется шанс доказать истинную силу своей любви.

Будущая актриса Эмилия рано осталась сиротой. Она начинала работать в Каунасском драматическом театре с надеждой на новую жизнь. Но когда в театре гаснет свет рампы, жизнь перестает быть похожей на ту, о которой она мечтала. Секреты, предательства, мстительность и страсти здесь затмевают умы, а любовь и стремление к правде меняют судьбы. Эмилия, хранящая большую тайну своей жизни, понимает, что однажды должна будет принять очень трудное решение, которое изменит не только её, но и жизни других людей.

Драма по одноименному роману Леонида Леонова. Юная Поля приезжает в Москву: она хочет найти своего отца, профессора Вихрова, и попытаться понять, почему с ним рассталась мать. Вихров — видный ученый, всю свою жизнь защищавший лес от варварского уничтожения. Теперь, когда он уже немолод и одинок, профессор мысленно возвращается в прошлое...

Венеция, 1944 год. Еврей Макс Серени, студент-медик, семья которого была депортирована, не хочет бежать из города, потому что не хочет расставаться с любимой девушкой Элен, дочерью почётного французского консула, отъявленного антисемита. Но Макса задерживают, Элен выдаёт себя за еврейку, чтобы быть с ним. В поезде во время обряда венчания они дают обет вечной любви. В Польше им удаётся бежать, но вскоре их задерживают нацисты. Макса бросают к людям, которых ведут на расстрел...

Франция конца XVIII века. Глухонемой мальчик, не помнящий своего имени и родного дома, попадает под опеку доброго аббата де Лэпе. Аббат, который содержит школу-интернат, называет найденного мальчика Жозефом и обучает его языку жестов. Когда Жозеф осознает мир вокруг себя, он дает понять, что живущая близ аббатства графиня де Солар - его мать. Однако та все отрицает и заявляет, что ее настоящий сын умер в раннем детстве...

Конец XIX века, Тирольская горная деревня. После смерти матери отец Каспара не видит другого выхода для семьи, как отправить его на работу в Швабию. Вместе с другими детьми из деревни он преодолевает полный трудностей и лишений путь через заснеженные горы. Когда они наконец прибывают в Равенсбург, то попадают на детский рынок, где их выставляют на продажу для работы на фермах. Для Каспара начинается время страданий...

Украинская драма 1992 года переносит в русское село XIX века. Богатый, но скаредный мещанин Григорий Цыбукин (Богдан Ступка) уверен, что деньги — основа счастья. Свадьба старшего сына Анисима и бедной Липы кажется праздником, но роковое событие вскоре разрушает эту иллюзию. Когда Анисим уезжает, а в семье назревает конфликт из-за наследства, зависть и жажда наживы обрушивают хрупкий мир. Неправедно нажитое добро оборачивается проклятием, а не благословением. Наталья Бойко (Липа), Любовь Богдан (Аксинья) и Ольга Гобзева (мать) создают мощные женские образы в этой безжалостной притче о моральном падении. Мрачные тона украинских сёл и гнетущая атмосфера подчёркивают: за грехи придётся платить всей семье.

Смутные времена феодальной Японии. После изгнания отца — благородного правителя — его жена с детьми отправляется в опасный путь. Коварная ловушка разлучает их навеки: мать исчезает в чумном борделе на острове Садо, а юные Дзусио и Андзю попадают в ад рабства под властью беспощадного управляющего. Годы унижений, грязи и голода ломают одного и закаляют другого. Забыв отцовский завет «Без милосердия человек — не человек», Дзусио сам становится орудием тирана. Но песня матери, доносящаяся через года, и жертвенность сестры переворачивают его мир. Смогут ли они сбежать из железного кулака Сансё? Обретут ли потерянных родных? Виртуозные «один кадр — одна сцена» Мидзогути, пронзительная игра Кинуё Танаки и Кёко Кагавы, Серебряный лев Венеции — испытания жестокости и торжество человечности сквозь века.

После побега из Финляндии, вызванного столкновением с националистами, рабочий Юсси Кетола оказался на территории СССР. Новый режим поставил его перед сложным выбором: принять участие в строительстве утопического государства, сообщая о шпионах, прибывших в СССР под видом американских рабочих, или отказаться от сотрудничества с советской властью, попытавшись начать новую жизнь под другим именем. С огромным трудом Юсси удается закрепиться на новом месте, но политическая ситуация резко меняется…

Италия, 1598 год. Франческо Ченчи покидает Рим и удаляется с семьей в замок Петрелья в горах Абруццо. Его новый секретарь Олимпио возвращает отцу его молодую дочь Беатриче, пытавшуюся бежать в лесную чащу. Он ничего не знал о бедах девушки, страдающей от ревности, подозрительности, тирании и безграничной жестокости отца. Ее безвольный брат Джакомо, ставший любовником своей мачехи Лукреции, ничем не может ей помочь. Сама Лукреция — лицемерка и ненавидит приемную дочь. В душе Олимпио внезапно вспыхивает любовь к Беатриче, и эта любовь оказывается взаимна, но между ними стоит непреодолимая преграда — отец девушки.

Молодая режиссёр Агнешка (Кристина Янда) берётся за дипломный проект о Матеуше Биркуте — каменщике, чей мраморный памятник пылится в музейном подвале. Сквозь интервью свидетелей и фрагменты пропагандистской хроники «Они строят наше счастье» она реконструирует прошлое: рекорд по укладке кирпичей, травлю, исчезновение героя. Но чем глубже Агнешка погружается в 1950-е, тем яростнее сопротивление системы. Вайда мастерски сталкивает эпохи: съёмки 1970-х — с нервной «трясущейся камерой» и электронным саундтреком — контрастируют с томными, стилизованными под соцреализм сценами прошлого. Ежи Радзивилович виртуозно играет обе роли — и наивного идеалиста Биркута, и его загадочного сына. Этот детектив-расследование, вдохновлённый «Гражданином Кейном», стал манифестом «кино морального беспокойства» и триумфально всколыхнул Польшу, получив приз ФИПРЕССИ в Каннах.

Беглый каторжник Жан Вальжан обокрал священника, давшего ему еду и ночлег. Когда же Вальжана поймали, священник сказал жандармам, что подарил ему не только украденное столовое серебро, но и подсвечники. Этот поступок предопределил всю дальнейшую жизнь озлобленного человека, проведшего на каторге почти двадцать лет за кражу хлеба. Под другим именем Вальжан становится владельцем фабрики и мэром небольшого города, где всего себя посвящает служению людям и добру. \n\nНаправленный в этот город инспектор полиции Жавер, охранявший Вальжана на каторге, узнает его и начинает преследовать героя, фанатично стремясь свершить правосудие — так, как он его понимает. А добряк Вальжан успел усыновить дочь умершей женщины Фантины Козетту, пообещав позаботиться о сироте. Вальжан и Козетта пытаются навсегда скрыться от Жавера. Безуспешно. Во время революции 1848 года состоится последняя, решающая встреча старых врагов...

Действие происходит в Германии в конце прошлого столетия. Семнадцатилетняя Эффи Брист против своей воли выходит замуж за мелкого дворянина намного старше ее, рожает ребенка. Но подъем чувств испытывает впервые, только вступив в недолгую любовную связь с соседом, пытавшимся соблазнить ее. Спустя много лет супруг узнает об этом романе. Соперника он убивает на дуэли, а опозоренную Эффи Брист бросает.

Вена, 18 век. Подлинная история Марии Терезии фон Паради, одаренной пианистки и близкой подруги Моцарта, потерявшей зрение в детстве. Разочаровавшись в возможностях современной медицины, семья отдает Марию в руки доктора Месмера. Благодаря экспериментальным методикам Месмера к девушке постепенно начинает возвращаться зрения, что негативно сказывается на ее музыкальных способностях.

В эпоху, когда Аляска и Финляндия были частями Российской империи, горный инженер Симон осуществляет удивительное путешествие. Он приобретает десятилетнюю алеутскую девочку по имени Цамо и привозит ее в Финляндию. Однако, вместо ожидаемого процесса освоения европейских обычаев, Цамо считает себя женой Симона и ведет себя соответствующим образом.

В пыльном городке, где правят алчные хозяева цинковых шахт, вспыхивает восстание. Уставшие от смертельных условий и унижений, рабочие-мексиканцы начинают отчаянную забастовку. Но после ареста лидеров и судебного запрета привычный мир рушится: под дулами автоматов на передовую выходят женщины — жёны, беременные, матери. Эсперанса (Росаура Ревуэльтас) и её муж Рамон (Хуан Чакон) оказываются в эпицентре бури. Их любовь проходит огненное испытание, а хрупкая надежда сталкивается с слезоточивым газом и тюремными решётками. Как далеко зайдёт борьба? Смогут ли непрофессиональные актёры (реальные шахтёры!) передать ярость сердца? Визуальная мощь чёрно-белой съёмки и почти документальная хроникальность взорвут спокойствие зрителя. Фильм, запрещённый в США и получивший триумф в Европе .

В начале ХХ века во льдах Чукотки потерпело крушение судно. Канадского моряка Джона приютила семья местных жителей. Моряк с трудом принимает чукотские обычаи. Он сталкивается с совершенно новым для него мировоззрением, ему приходится в корне изменить свой уклад жизни, что дается коренному европейцу крайне нелегко. Но именно здесь, на Чукотке, он впервые находит любовь, семью и друзей.

История о переломном моменте в детстве Элле-Марии, 14-летней девочки из саамов, которая попала в 1930-x в деревенскую школу в Швеции. Там детей саамов воспитывают в шведском духе и заставляют забыть на время обучения об обычаях и языке. В школе над Элле-Марией постоянно издеваются одноклассники, но вместо ненависти к шведам у девочки возникает желание стать одной из них.

Начало ХХ века. Во время нападения на поезд претендента на бухарский престол эмира Алимхана, совершавшего тайное путешествие за поддержкой к русскому императору, погибли ни в чем не повинные родители юной Нетай. Русский рабочий Степан Акимов взял сироту в свою семью. Однажды увидев юную красавицу, владелец «доходного дома» Каракозов решает похитить ее, чтобы выгодно продать эмиру. Нетай, оказавшись у Каракозова, поджигает дом и сама погибает в огне пожара.

После войны 1948 года благородная Хинд Хусейни спасает 55 сирот, создав школу-приют. Спустя годы здесь находит пристанище 7-летняя героиня, чьё детство омрачено трагедией. Под опекой Хинд она взрослеет в безопасности, но в 17 лет суровая правда врывается в её жизнь: работа в лагере беженцев открывает глаза на страдания народа. Встреча с харизматичным активистом Хани ставит её перед мучительным выбором — продолжить путь просвещения или присоединиться к вооружённому сопротивлению. На фоне исторических событий (Осло, интифада) её личная драма обретает вселенский масштаб. Фрида Пинто воплощает трансформацию от наивности к осознанной силе, а визуальные метафоры (размытые воспоминания, документальные вставки) усиливают эмоциональный накал. 400 символов.

1917 год, Якутия. 9-летний Микита взрослеет не по годам, так как наравне со взрослыми познает трудную жизнь якута-скотовода, где каждый прожитый день — это борьба за выживание. Мальчика ожидают новые испытания, так как события революционного, мятежного времени бурно вторгаются в традиционный уклад его семьи, нарушая сложившиеся веками ценности и образ жизни.

Кэрол, 12-летняя испано-американская девочка из Нью-Йорка, едет со своей матерью в Испанию весной 1938 года, в самый разгар Гражданской войны. Вдали от любимого отца Кэрол пытается освоиться в родной деревне матери. Ее бунтарская природа поначалу воспринимает окружающий мир в штыки, но со временем у нее появляются верные друзья, среди которых местный мальчик по имени Томиче.

Местечко Зиньков, где в 1930-1950-х годах в мире и согласии жили люди разных национальностей и конфессий, — это фактически райский уголок, которого не было на карте бывшего СССР: загадочным образом он просто «выпал» из поля зрения тоталитарной системы. В нем спокойно и естественно соседствовали православная церковь, еврейская синагога, костел и наследство ислама — старая турецкая крепость. В Зинькове живет главный герой картины, Мотл–Шотхен, сват «от Бога»: как настоящий посредник между людьми и мирами он ходит из села в село, из дома в дом, «сотворяя любовь», создавая гармонию человеческих судеб. Мотл всей душой верит в жизнь и служит ей. \n\nНо вот, в оторванный от мира Зиньков неизбежно врывается Система, а вместе с нею и война. Идиллическая жизнь городка рухнула, а вместе с нею — и жизнь Мотла, лишившегося своих близких. Потеряв свой мир, он оставляет и веру, и служение. Но жизнь и любовь оказываются сильнее войны и смерти: Мотла поддерживают все те, кому он помог, и постепенно он возвращается к жизни.