Похожие на «Сила тьмы»

Фильм основан на реальных событиях. Кэтхен и Вильгельм Эйнштейны летом 1942 года взяли в семью дочерей покойной сестры Кетхен, Пенни и Бэби. Однажды в школьном сочинении Пенни описала якобы увиденный ею сон, о том, что небеса рушатся. Никто не придал особого значения детским фантазиям. Но, как оказалось, даже выдуманные сны иногда могут стать вещими.

История человека, который женится на соблазнительной женщине после короткого и бурного романа. Он увлечен, счастлив и безмятежен. Но во время их медового месяца на окутанном туманом Орегонском побережье, начинают таинственно погибать окружающие люди. Медовый месяц, который должен был стать счастливым и романтичным временем в жизни новобрачной пары превращается в кошмар.

XIX век. После смерти родителей юная Жюстина оказывается в католическом приюте, где сближается с таинственной Алукардой, выросшей в стенах обители. Их страстная дружба приводит подруг в заброшенную церковь — место проклятой смерти матери Алукарды. Неосторожный ритуал выпускает демоническую сущность, превращая монастырь в арену кошмара: мистические обряды, отречение от веры и борьба за души. Священник и скептик-доктор пытаются противостоять тьме, но сила древнего зла оказывается неудержимой. Ключевые роли исполняют Тина Ромеро и Сюзана Камини, создавая незабываемый дуэт жертв и проводников ужаса .

Марта Шейн и Лана Уилсон в своей документальной ленте наблюдают за жизнью последних четырех американских врачей (среди которых двое мужчин и две женщины), которые после событий 2009 года, когда в штате Канзас был убит доктор Джордж Тиллер, все еще делают аборты на третьем триместре беременности. Кинематографисты говорят, что несмотря на то, что врачей преследуют сторонники движения про-лайф, и их деятельность сильно ограничивают законы штата, они «на самом деле видят моральные сложности, связанные с этой работой, лучше, чем кто-либо другой».

Захватывающая история о детях католиков и протестантов из Северной Ирландии, которые выросли на почве ненависти и вражды друг к другу. Находится мудрый человек, который хочет разорвать этот порочный круг и попытаться исправить сложившуюся ситуацию, отправив группу детей на месяц в Америку, чтобы дети своими глазами смогли увидеть мир без религиозной вражды и кровопролития на улицах…

Собранный из трофейных пропагандистских роликов и архивных хроник, фильм исследует генезис японского милитаризма — от кровавого подавления восстаний самураями до перерождения религии Шинто в инструмент государственного фанатизма. Автор детских книг доктор Сьюз и его жена Хелен создают шокирующий контраст: аналитический взгляд на экономические механизмы войны через призму 700-летней истории. Повествование Кента Смита ведет зрителя от эпохи Перри до Перл-Харбора, вскрывая систему «баронов-аферистов» (по выражению NYT), но избегает простых ответов — вместо этого предлагая визуальный коктейль из постановочных сцен и документальных свидетельств. Особую ценность придает фильму его редкость: десятилетия считалось, что все копии уничтожены.

Молодой Мануэль мчится на мотоцикле через суровую Патагонию в поисках пропавшего отца и самого себя. Его путь резко меняется при встрече с загадочной Каролиной — их стремительная связь грозит опасностями, а дорога превращается в бегство от закона. Неожиданный жанровый микс: романтика переплетается с криминальным триллером!

Преподобный Роберт Хенли с сестрой Фейс приезжают в город, который держат в страхе своими преступлениями владелец салуна Силк Миллер и его соратники. Они нанимают бандита Блейза Трейси, чтоб тот вышвырнул священника из города. Но Блейзу что-то приглянулось в Фейс Хенли, что заставляет его наоборот выступить против Силка Миллера и его товарищей.

Тор принадлежит к христианскому панк-движению Jesus FreakS, бунтующему против религиозных порядков, но следующему учению Иисуса о любви. Однажды Тор чудесным образом помогает завести заглохшую машину и знакомится с ее хозяином — Бенно. Он раскидывает палатку в саду у нового друга и становится практически членом его семьи. Но Бенно не может удержаться от искушения поколебать убеждения Тора и сбить его с истинного пути. Насилие и жестокие унижения, которые Бенно обрушивает на молодого человека, станут суровым испытанием веры Торе в доброту ближнего.

История сотворения мира, поведанная весьма пожилым бедуином, скитающимся вместе с племенем по живописным местностям, пересекая целебные оазисы, завораживающие пустыни, колоритные развалины и бесконечные караванные пути.\n\nСловоохотливый старец, подобно сказочной Шахерезаде, еженощно рассказывает благодарным слушателям космогонические истории божественного промысла, а так же поучительные предания о деяниях патриархов. Архаичная жизнь кочующего народа отсылает зрителей к ветхозаветных временах, придавая особую достоверность древнейшим сказаниям.

Черный Монах в кожаной куртке задается вопросом, может ли маленькая группа людей сделать пролетарскую революцию. Он вспоминает, как один средневековый пастух поднял восстание против церкви и землевладельцев,сообщив людям, что Дева Мария в видениях просит его об этом. Черный Монах делает вывод, что его революция будет иметь больший успех, если он переоденет свою подругу Джоанну Девой Марией.

В прологе говорится о далеком прошлом и памятниках архитектуры Юкатана. \n\nИдиллическая новелла «Сандунга» — воспоминание о Мексике дофеодальных времен. \n\nНовелла «Магей» — драматическая история любви бедного пеона и его невесты. \n\n«Фиеста» — романтическая любовная история и бой быков. \n\n«Солдадера» (четвертая новелла) не была снята Эйзенштейном. По замыслу она посвящалась мексиканской революции 1910 года. В последней новелле использованы фрески Ороско, Сикейроса, Риверы.

Группа подростков сбегает из реабилитационного отделения для наркоманов, убив при этом охрану. Уезжая подальше от этого места, они, соскучившись по травке, начинают её покуривать и поедать «правильные» грибы. Внезапно одному из них становится плохо, лицо синеет и покрывается какой-то нездоровой хреновиной. Ребята останавливают машину возле сельского дома. Этот дом нам уже хорошо знаком по параллельной истории, в которой мы узнаём, что девушку по имени Грейс пичкают наркотиками её родители, не давая ей выйти на улицу и прийти в себя, и она постоянно видит жуткие образы и кошмары. \n\nОтец девушки занимается проповедями, предрекая близкий конец света, и богохульствует. Когда наши герои зашли к этой зловещей семейке в дом, Грейс в очередной раз укололи шприцом с наркотой. Самый шустрый из сбежавших подростков, Лак (убивший охрану), и здесь приложился к пистолету, поскольку, зайдя в комнату девушки, он увидел вместо её родителей две злобные хихикающие тыквы. Изверги-родители были застрелены, а подростки оказались в доме, который оказался пристанищем злых сил...

Аннушка — молодая еврейка, вынужденная уехать в Санкт-Петербург из-за клеветы. Федя — сын богатого купца Суховерского, бездельник и бедняк. Саша — увлечённый революционными идеями юноша, павший жертвой предательства двойного агента Рыловича. Яков Сегал — брат Аннушки, проклятый семьёй за то, что крестился в православие. Пути этих людей неожиданно пересекутся, когда Рылович по заданию главы тайной полиции отправится в провинцию в облике монаха подстрекать простой народ на еврейские погромы.

После открытия музея, небольшой испанский городок наводнили туристы. Однако сестры Марта и Вероника, хозяйки небольшой гостиницы, совсем не рады этому. Моральные принципы старых дев идут вразрез с поведением молодых раскрепощенных туристок, которыми восхищаются все местные мужчины. Неудовлетворенные сексуальные желания Марты выливаются в жестокие убийства постоялиц гостиницы. Она воображает себя ангелом-истребителем призванным карать грешниц. Вероника, хоть и не одобряет поступки своей сестры, но помогает ей скрывать улики. Однако сестра одной из жертв Марты начинает подозревать, что в гостинице творится неладное, и полна решимости раскрыть тайну исчезновения туристок.