Похожие на «Великое безмолвие»

Затерянный в глуши интернат для мальчиков становится лабораторией человеческой жестокости. После кражи денег двое кадетов превращают провинившегося Базини в жертву садистских игр, наращивая унижения. Пассивный свидетель Тёрлесс (Матьё Карьер) анализирует их поведение как математическую задачу, пока абстрактные размышления о зле не станут невыносимо реальными. Чёрно-белая камера фиксирует леденящие психологические нюансы, а аскетичные декорации подчёркивают моральную пустоту. В ролях: Мариан Зайдовски (жертва Базини), Бернд Тишер (инициатор Райтинг). Фильм-предупреждение о природе насилия, получивший приз FIPRESCI в Каннах.

1759 год. Франция борется с Англией за сохранение своих канадских территорий. Мари-Лу, молодая женщина из Новой Франции, влюбляется в Франсуа ле Гардера — мужчину, оказавшегося в центре интриг враждующих держав. Их страстная любовь и судьба теперь зависит от нескольких людей: кюре Блондо, интенданта Биго, его любовницы Анжелики де Рокбрюн и окруживших их заговоров, предательств и обманов…

Одинокий подросток, затравленный жестокостью мира, находит неожиданного союзника — циничного психоаналитика. Их объединяет не только цвет волос, но и ярость против системы. В погоне за миражом «рая для изгоев» герои сжигают мосты, превращая дорогу в череду провокаций и хаоса. Венсан Кассель блистает в роли мятежного наставника, чьи методы шокируют. Визуальная дерзость режиссёра Ромена Гавраса и токсичная химия дуэта создают гнетущую атмосферу бунта без правил. 350 символов

Две отдельные судьбы. Два разных вектора. Ольга, медсестра с Украины, бросает свою семью, чтобы искать лучшую жизнь на Западе и в итоге работает уборщицей в доме престарелых в Австрии. Пауль, безработный охранник из Вены, ищет причину вставать по утрам, отправляется вместе с отчимом на Восток и в итоге оказывается на Украине. Двое молодых людей, жаждущие начать новую жизнь, столкнулись с суровой реальностью. Две истории о поисках счастья и материальной выгоды, о темных сторонах сексуальности и смерти и о том, как трудно чистить зубы чучелу лисы.

Франция, Вторая мировая война. Чтобы как-то свести концы с концами, мать двух детей Мари Латур делает подпольные аборты и сдаёт комнату знакомой проститутке. На вернувшегося с войны из-за ранения домой мужа она не обращает никакого внимания и живёт своей жизнью. Аборты постепенно начинают приносить неплохой доход, а скуку можно легко развеять заведя молодого любовника…

Фильм охватывает почти три десятилетия жизни Кэролин Бриггс, кульминацией которой стала дорожная авария, где чуть не погибла ее маленькая дочь. После этого Кэролин и ее муж рок-музыкант уверовали в божественное провидение и в результате стали членами религиозной коммуны. Однако происходящие в жизни события наносят удары по вере Кэролин, приводя к конфликту между семьей и верой, любовью к своей семье и Богу.

Излечиваясь от тяжёлой болезни в швейцарском санатории, молодой интеллигент возвращается в провинциальную французскую глубинку. Встреча с детством оборачивается шоком: его ближайший друг, некогда подававший большие надежды, теперь — опустившийся пьяница, чья жизнь разрушена потерей ребёнка и беспросветностью существования. Стремясь помочь, герой сталкивается с жестокой реальностью — пьяной жестокостью, тайными пороками и ледяным безразличием деревни. Зимние пейзажи становятся фоном для психологической дуэли Жерара Блена и Жан-Клода Бриали, где каждый шаг к спасению оборачивается новым падением. Фильм-дебют Клода Шаброля, снятый на наследственные деньги в местечке его детства, взорвал кинематограф, положив начало новой эпохе.

Март, 1942 год. Париж в немецкой оккупации. Жан Девевре, участник Сопротивления, работает ассистентом режиссера на киностудии, снимающей фильмы для немцев.\n\nЕго друг, молодой сценарист по имени Жан Оранш, напротив старается избегать даже малейшего содействия ненавистному режиму — он отказывается работать на немцев, хотя не имеет средств к существованию. Военное время — настоящее испытание для каждого из них…

Действие фильма разворачивается в трущобах Буэнос-Айреса. Два католических священника Хулиан и Николас помогают местным жителям. Хулиан использует свои связи в мире политики, чтобы добиться строительства больницы. К нему присоединяется Николас, ставший свидетелем бойни, учиненной военизированными формированиями в джунглях. Тем временем в трущобах разгорается война между конкурирующими наркокартелями. И когда власти замораживают строительство больницы, это становится последней каплей.

Испания сороковых годов 20-века. Позади гражданская война. Муж главной героини, Элеоноры, прячется в потайной комнате дома: его за левые взгляды преследует полиция. Официально мужчина считается мертвым, и за Элеонорой пытается ухаживать (вопреки своему сану) дьякон Сальвадор – учитель ее младшего сына. \n\nТем временем старшая дочь Элеоноры пытается сбежать из Испании через португальскую границу вместе со своим женихом, которого тоже разыскивает полиция. Девушка беременна, и бегство может стоить жизни ее не родившемуся ребенку…

Шахтерский городок Монсу на севере Франции переживает не лучшие времена: в разгаре экономический кризис, который, как следует из реплик представителей буржуазии, имеет мировой масштаб. В округе закрываются предприятия, выкидываются за ворота рабочие. Вынуждены сворачивать производство и хозяева угольных копей Монсу. И без того влачащим нищенское существование шахтерам, придравшись к, говоря современным языком, вынужденному нарушению ими правил техники безопасности, существенно снижают расценки за добываемый уголь. После чего грянул социальный взрыв местного значения, направляемый в том числе и такими политическими активистами, как Этьен Лантье, через своих единомышленников поддерживающий контакты с Лондоном. Разразилась забастовка, а потом все пошло по нарастающей — погром оборудования, избиение штрейкбрехеров — а вслед за этим и более серьезные вещи. Маховик классового конфликта, раз запущенный, завертелся неудержимо. Но победителей в этом конфликте — не было.

Датские новобранцы прибывают на базу «Армадилло» в Афганистане, готовые к подвигу. Но вместо героизма их ждут монотонные будни, внезапные атаки талибов и гнетущая неизвестность. Камера ловит мгновения, переворачивающие сознание: от братства в окопах до леденящих кровь боестолкновений, где грань между жертвой и агрессором стирается. Режиссёр Янус Мец показывает, как война калечит души — через шокирующую откровенность диалогов, немые страхи в глазах солдат и сцены, после которых нереально вернуться к мирной жизни. Фильм-исповедь поколения, оплатившего чужие политические амбиции своей человечностью.

Вольная экранизация мемуаров режиссера. По форме это — «поток сознания», увлекший Сергея Эйзенштейна после знакомства с экспериментами Джеймса Джойса. Внешняя канва фильма — начавшаяся в 1929 году длительная зарубежная поездка режиссера, во время которой он вспоминает свою прошлую жизнь и обдумывает творческие замыслы. Фильм построен как свободное чередование реальности, снов, фантазий. Материалом для него являются фрагменты из фильмов Сергея Эйзенштейна и его коллег-современников, документальные кадры, запечатлевшие режиссера и его время. Широкий охват лиц и событий, отраженных в фильме, показывает особую роль Сергея Эйзенштейна в культуре ХХ века...

В начале ХХ века Зигмунд Фрейд высказал мысль, шокировавшую общество: «Либидозная энергия определяет все наши желания и устремления, а нереализованные желания исполняются во снах». Фильм построен как путешествие во времени на основе архивной кинохроники, начиная с первых кадров, снятых братьями Люмьер «прибытие поезда» в 1896 году (год публикации фундаментальной работы Фрейда с одноименным названием «Толкование сновидений») до 1939 года (начала второй мировой войны и смерти основателя психоанализа). Это путешествие комментирует воображаемый диалог между автором фильма и Зигмундом Фрейдом.

Экспериментальная хроника 1929 года, перевернувшая представление о киноязыке. Камера становится главным героем, фиксируя пульс советских городов — от пробуждения улиц до заводского ритма. Новаторский монтаж, съёмка с крыш поездов и скрытых ракурсов создают гипнотическую симфонию эпохи, где реальность превращается в киношедевр .

Во время военных действий сербский офицер по имени Тодор сильно оскорбляет Хариса, владельца киоска, из-за того, что у него закончились любимые сигареты. Конфликт обостряется, когда солдат по имени Марко вступает в схватку, защищая Хариса. Двенадцать лет спустя, когда война уже закончилась, этот инцидент продолжает оказывать глубокое влияние на жизни всех его участников.

Некая Барни, еще не старая, но уже и не молодая женщина, воспитывающая дочку, страдает от одиночества. Шансов встретить спутника жизни с каждым годом становится все меньше, а тут еще война и оккупация. Жители провинциального городка в отношении с оккупантами ведут себя по-разному, кто-то вполне неплохо устраивается, а кто-то хотя бы тайно симпатизирует Сопротивлению. К последним относится и Барни. \n\nОпасаясь за свою дочь, отец которой имел еврейское происхождение, она в числе других крестит ее и для спокойствия отправляет в деревню. Как-то проходя мимо церкви она решает зайти и эмоционально высказать все, что думает по поводу религии и ее институтов. Случайно выбрав священника свою исповедь она начинает фразой: «Религия- это опиум для народа». На удивление выплеснутая ею агрессия не производит ожидаемого впечатления на молодого кюре по имени Леон Морен. Тот в ответ во многом соглашается с критикой Барни насчет зашоренности от настоящих проблем и пафосности католической церкви, но предлагает заглянуть ей в глубь самой веры. Для Барни такой развитие событий было шоком.

Документальная кинопоэма об известном японском писателе Тосио Симао, умершем в 1986 году, его вдове и дочери. В фильме представлены перипетии биографии и творчества, где объективные факты жизни известного человека даны пунктиром сюжета через призму авторских впечатлений о стране и людях. Главная ось повествования проходит через лирический монолог Михо Симао, жены писателя, живущей с больной дочерью на уединенном острове в океане и сторонящейся контактов с посторонними людьми.

В полудокументальной манере с использованием непрофессиональных актеров в черно-белом изображении рассказывается о жизни Иисуса Христа. Сценарий написан по Евангелию от Матфея.Иисус в изображении Пазолини кажется гневным, он как бы торопится, быстро и отчетливо выговаривая канонический текст, словно осознавая, что времени у него мало.

Идеалистичные школьники, вдохновлённые патриотическими речами, добровольно записываются в армию Кайзера. Они ждут парадов и славы — но вместо этого их поглощает мясорубка окопной войны. Грязь по колено, вши, голод и ежеминутная смерть товарищей рушат иллюзии. Пауль (Ричард Томас) и его одноклассники взрослеют за недели, пытаясь выжить под свист шрапнели и рёв газовых атак. Ветеран Кат (Эрнест Боргнайн) учит их жестоким урокам фронта, а лицемерие тыла — от пропагандиста Канторека (Дональд Плезенс) до родного отца — обжигает. Фильм не щадит зрителя: шокирующие батальные сцены и тихий ужас «будней» между атаками пробирают до мурашек. Это история поколения, которое война лишила не только жизни, но и души.

Ветеран войны в Персидском заливе получает задание расследовать обстоятельства гибели капитана-вертолетчицы, представленной к высшей военной награде. Столкнувшись с противоречивыми показаниями экипажа, он погружается в лабиринт лжи и полуправд. Параллельно его преследует собственная травма — роковая ошибка во время ночного танкового боя под Басрой. Под давлением командования, жаждущего быстрого закрытия дела, офицер рискует карьерой, чтобы докопаться до истины. Дензел Вашингтон, Мег Райан и молодой Мэтт Дэймон создают мощные образы людей, чьи судьбы искалечены войной. Режиссёр Эдвард Цвик мастерски сочетает напряжённый детектив с психологической драмой, исследуя цену мужества и призрачность правды в дыму сражений.

Неспешный и подробный репортаж из старого дома, затерявшегося в горах, в деревне Аска префектуры Нара в Японии, где живёт одинокая старая женщина по имени Умено Мацуеси. Камера не наблюдает за персонажем, не расспрашивает, не застигает врасплох, но извлекает из тривиальных подробностей физической реальности этой угасающей жизни, из архаического быта поэтический образ непрерывного бытия. В финале героиня, не произнесшая в картине ни одного слова, читает перед замершей видеокамерой простодушные и горестные стихи — танку — собственного сочинения, которые звучат как молитва.

Рассказ о совместной работе российских учёных и буддийских монахов, исследующих феномен тукдама — особого медитативного состояния, которое, по тибетской традиции, может сохраняться и после прекращения обычной жизнедеятельности тела. Съёмочная группа наблюдает за исследованиями в монастырях Индии и Непала, фиксируя как научные методы, так и глубокую духовную сторону практики, пытается осознать, возможен ли истинный диалог науки и древней мудрости, и пытается приблизиться к пониманию того, что мы называем природой сознания.

Лента увлекает зрителя в путешествие, исследующее различные аспекты планеты Кино: Каннский фестиваль, киноискусство, деньги, гламур, смерть. В роли гидов выступают Алек Болдуин и Джеймс Тобак. Снятые во время 65-го Каннского фестиваля (2012 г.) яркие кадры рисуют, в частности, поразительные портреты Бернардо Бертолуччи, Фрэнсиса Копполы, Романа Полански, Мартина Скорсезе, Райана Гослинга, Джессики Честейн, Беренис Бежо, Дианы Крюгер и Джеймса Каана.