Похожие на «Семья»

Пока глава СССР блокирован в Крыму, а члены ГКЧП вводят войска в Москву, один человек оказывается в эпицентре исторического шторма. Отказавшись от эмиграции вопреки советам окружения, он бросает вызов хунте из Белого дома. В атмосфере всеобщего страха и предательств его семья становится мишенью, а танковые дула разворачиваются к зданию парламента. Дмитрий Назаров и Владимир Юматов воплощают на экране противостояние двух президентов в драме, где каждый телефонный звонок может изменить ход истории. Режиссёр Александр Мохов детально воссоздаёт кульминационные 96 часов, когда судьба державы висела на волоске.

Молдавия, 1564 год. Александр Лэпушняну, последний потомок династии Мусат, который управлял страной несколько лет подряд, возвращается из изгнания, вызванного предательством его вельмож. Решив сомкнуть единую, концентрированную власть в своих руках, чтобы положить конец раз и навсегда боярским козням, князь сталкивается с опозиционно настроенной аристократией. Перейдя нравственную черту и погрузившись в безумие, он падает жертвой предательства собственной жены.

После многолетнего отсутствия князь Марух возвращается на родину, которую помнит совсем другой. Ставший человеком двух миров, он пытается отгородиться от реалий нынешней Черкесии, но те властно вторгаются в его жизнь. И теперь он вновь седлает коня, чтобы собственными глазами увидеть истоки грядущей трагедии своего народа.

Венеция, 1944 год. Еврей Макс Серени, студент-медик, семья которого была депортирована, не хочет бежать из города, потому что не хочет расставаться с любимой девушкой Элен, дочерью почётного французского консула, отъявленного антисемита. Но Макса задерживают, Элен выдаёт себя за еврейку, чтобы быть с ним. В поезде во время обряда венчания они дают обет вечной любви. В Польше им удаётся бежать, но вскоре их задерживают нацисты. Макса бросают к людям, которых ведут на расстрел...

Царская Россия, 1909 год. Талантливый поэт из казахской степи бросает вызов имперской цензуре, выпуская сборник стихов с опасными идеями национального пробуждения. Его текст становится манифестом для угнетенного народа, превращая автора в мишень для спецслужб. Слежка, доносы и политические интриги обрушиваются на героя, но он продолжает борьбу — создает первую газету на родном языке и вступает в движение за автономию. Когда революция 1917 года перекраивает карту империи, он оказывается между молотом красных и наковальней белых, пытаясь спасти народ от голода и репрессий. Бахыт Хаджибаев в роли главного идеолога «Алаш» ведет хрупкую дипломатическую игру, а визуальные контрасты балов Петербурга и выжженной степи подчеркивают трагический разлом эпохи. Фильм раскрывает малоизвестные страницы истории через личную драму человека, чье наследие десятилетиями было под запретом.

Ещё шли бои на фронтах гражданской войны, когда Ленин подписал декрет о создании в Туркестане Государственного университета. По указанию вождя из Москвы направляется эшелон с преподавателями будущего университета. В качестве ректора университета в Ташкент едет исследователь Средней Азии профессор Матусовский. Классовые враги — местные беки — при поддержке иностранной контрреволюции стремятся сорвать открытие учебного заведения для народа.

На фоне огненных лет Гражданской войны юный выпускник медресе бросает вызов эпохе: его острые стихи становятся оружием в борьбе за независимость Башкортостана. Но путь от литературного кружка до правительства автономии — тернист: предательства, неожиданные союзы и трагический рок преследуют героя. Визионерские сны-вспышки обнажают его страхи, а чёрно-белая эстетика подчёркивает хрупкость гуманизма в мире насилия. Ильгиз Тагиров создаёт многогранный образ — пламенный оратор, уязвимый мечтатель, готовый к жертве. Рамзиль Сальманов блещет в роли харизматичного лидера движения. Финал остаётся открытым, как незавершённая поэма...

Первая мировая война. Два сына крупного венгерского землевладельца Жадания отправляются на фронт. Они храбро сражаются и полны желания победить. Но война длится слишком долго, и солдаты больше не хотят воевать. В части, где служат братья, вспыхивает бунт. Старший брат Иштван приказывает расстрелять каждого десятого солдата. Вскоре в Венгрии происходит революция. Но новая власть продержалась недолго. В стране свирепствует террор, и братья принимают в нем активное участие. Но в душе Иштвана происходит переоценка ценностей, он пытается порвать со своим прошлым...

Карабахский правитель конца XVIII — начала XIX века Ибрагим хан, чтобы объединить свое ослабленное экономически от войн и страдающее от феодальной разобщенности владение и защитить его от экспансии со стороны Ирана, принимает мудрое, самоотверженное и трагическое решение. Оно еще раз доказывает, что, к сожалению, «не все могут короли» и что судьба любого правителя — заложница страны, которой данный правитель владеет. \n\nИбрагим хан, дабы сохранить независимость Карабаха для будущих поколений, соглашается на предложение правителя Ирана Фатали шаха урегулировать вопрос династическим браком. И выдает за него замуж свою дочь, Агабейим ага. Та, будучи влюбленной в Садай бека, карабахского визиря, тем не менее понимает, что и она не вольна в своем выборе и должна принести свое счастье в жертву Отчизне, ее будущему. И подчиняется воле отца и голосу патриотизма.

«Мужество народа» — документально-историческая реконструкция событий июня 1967г., в которой воссоздается кровавая бойня в горнорудном поселке Сигло ХХ — Катави (Боливия), где в праздник Святого Хуана (Иоана Крестителя) собрались рабочие лидеры для обсуждения позиции шахтеров в отношении герильи. В ночь на 24 июня правительственные войска открыли огонь против мирного праздника в рабочем поселке. Десятки людей были убиты...

Весной 1918 года комиссар по чувашским делам Казанского комиссариата Александр Краснов пытается организовать съезд, чтобы выразить протест советскому проекту «мусульманской республики», само название которой говорит о том, что в ней нет перспектив для христианских народов. Против общечувашского съезда выступают руководители большевиков в Казани и нарком по делам национальностей в Москве Сталин. Идею съезда неожиданно поддерживают противники советской власти правые эсеры во главе с Иваном Васильевым и Гавриилом Алюновым. Политические противники, забыв о разногласиях, объединяют свои усилия ради будущего чувашского народа. Никто из союзников не догадывается, что страна стоит на пороге гражданской войны и съезд – последняя мирная встреча оппонентов.

После войны 1948 года благородная Хинд Хусейни спасает 55 сирот, создав школу-приют. Спустя годы здесь находит пристанище 7-летняя героиня, чьё детство омрачено трагедией. Под опекой Хинд она взрослеет в безопасности, но в 17 лет суровая правда врывается в её жизнь: работа в лагере беженцев открывает глаза на страдания народа. Встреча с харизматичным активистом Хани ставит её перед мучительным выбором — продолжить путь просвещения или присоединиться к вооружённому сопротивлению. На фоне исторических событий (Осло, интифада) её личная драма обретает вселенский масштаб. Фрида Пинто воплощает трансформацию от наивности к осознанной силе, а визуальные метафоры (размытые воспоминания, документальные вставки) усиливают эмоциональный накал. 400 символов.

Это история странной, невозможной, необъяснимой любви турчанки и болгарина. Турецкие имена насильно меняются на болгарские, и Иван оказался участником этого болезненного процесса. В его ведении официальные печати, которые ставятся на новые удостоверения личности.\n\nШкольная учительница Аятен пытается украсть печати, думая, что это может приостановить этнический геноцид. Встреча с молодой женщиной ставит Ивана перед выбором...

В Нью-Йорке живут два молодых человека: американский еврей Бобби Гольдман и араб из Иерусалима Саид Шаин. Атмосфера всеобщего ликования по поводу окончания Второй мировой войны делает их друзьями, и в свои 27 лет они разделяют одни и те же принципы и верят в одни и те же идеи. Однако окончание мировой войны не всегда означает наступление мира во всем мире. 27 ноября 1947 года представители 57 стран-членов Организации Объединенных Наций голосуют в пользу раздела Палестины и создания госудаства Израиль. Узнав о том, что на Земле обетованной будет строиться новый мир, друзья решают отправиться туда…

Маша, дочь бедного извозчика, поехала учиться в Петербург, где пришла в восхищение революционной деятельностью.\n\nЗа участие в нападении на полицию Машу и её друзей осудили к смертной казни. От страшной вести отец потерял голову. Чтобы отвлечь людей от революционного влияния, полиция и “Черная сотня” устроили еврейский погром.

Конец XIX века. Гонимый нищетой, вместе с другими односельчанами уезжает в Астрахань на рыбные промыслы крестьянин Фомич с женой Настасьей и маленьким сыном Федей. В дороге баржу, на которой едет семья Фомича, догоняет пароход купца Бляхина. Угрожая поджогом, он требует выдать бежавшую от него жену, красавицу Анфису. Но простой люд не дает её в обиду. По приезде в Астрахань Фомич подряжается в извоз, а жену и сына законтрактовывает на промыслы купца Пустобаева. Наступают дни непосильного, изнурительного труда. Все чаще задумывается Федя над трудными житейскими вопросами...

Романтическая и захватывающая история Сарит и Мини-Мини на фоне сахарных плантаций Суринама во второй половине восемнадцатого века. Где Сарит — одна из самых красивых женщин голландской колонии, а мулатка Мини-Мини — постоянно находится в тени своей сводной сестры. Сложные взаимоотношения ставят с ног на голову привычный порядок вещей, когда в их жизнь приходят любовь, предательства, измены.

Венгрия, 16 век. Гашпар, молодой человек из знатной семьи, возвращается на родину из Болоньи, куда он был увезен еще в младенчестве. С собой Гашпар везет труппу итальянских актеров, собирающихся разыграть спектакль по одной из новелл Боккаччо. Дома он узнает, что его отец погиб на охоте, а мать от пережитого потрясения потеряла дар речи. Впрочем, по другой версии, отец Гашпара пал в бою с турками, но, возможно, был убит своим братом Кароем. Гашпар и его итальянский друг, погружаются в атмосферу лжи, противоречий и иллюзий. Они пытаются воссоздать подлинную картину происходящего, но истина постоянно ускользает от них.

Начало ХХ века. Во время нападения на поезд претендента на бухарский престол эмира Алимхана, совершавшего тайное путешествие за поддержкой к русскому императору, погибли ни в чем не повинные родители юной Нетай. Русский рабочий Степан Акимов взял сироту в свою семью. Однажды увидев юную красавицу, владелец «доходного дома» Каракозов решает похитить ее, чтобы выгодно продать эмиру. Нетай, оказавшись у Каракозова, поджигает дом и сама погибает в огне пожара.

В небольшой татарской деревушке во время традиционного праздника начала пахоты появляются монахи в сопровождении солдат. Пытаясь силой обратить в православие местное население, монахи и солдаты встречают со стороны местных жителей жесткий отпор. Погибает жена крестьянина Булата, а его сын Асфан уведен в неизвестном направлении.\n\nПроходит 15 лет. Булат становится защитником всех бедняков... В делах ему помогает сын Тимур, родной брат Асфана. Тем временем Асфан, воспитанный в кругу приближенных князя Потемкина, получает чин прапорщика и направляется во главе карательного отряда в родные места — усмирить восставших крестьян...

На фоне цветущих холмов Анатолии старинная усадьба становится символом разлуки: армянский землевладелец Арам готовит её к приезду брата-врача, 20 лет жившего в Италии. Их встреча кажется делом дней — но грянувшая Первая мировая война не только отменяет планы, но и превращает соседей в убийц. Под предлогом «депортации» мужчин семьи вырезают, а женщин и детей конвоиры гонят через пустыню на верную гибель. Среди кошмара юная Нуник (Пас Вега) найдёт силы бороться за выживание родных, а турецкий офицер (Мориц Блайбтрой), усомнившийся в бесчеловечных приказах, предложит неожиданный союз. Фильм снят под давлением турецких властей, что сместило акцент с исторического масштаба трагедии на личную историю семьи — тем ценнее её эмоциональная мощь .

1947 год. Палестина под британским мандатом. 20-летняя Маргалит Дроми, живущая с родителями, выходцами из Украины, в мошаве (сельскохозяйственном поселении) Нахалаль, любит театр и мечтает стать актрисой. Однажды она встречает 24-летнего Эли Бен-Цви из соседнего кибуца и влюбляется в него. Постепенно барьеры разрушаются, и Эли, наконец, замечает Маргалит. Но суровая реальность вносит свои коррективы в планы молодых.

Действие разворачивается в небольшом городке в 1971 году и затрагивает одну семью. Её глава — врач, который не столь давно стал рьяным мусульманином, а потому полагающийся на волю Аллаха более, чем на лекарства. Его брат — молодой марксист-интеллигент, проявляющий интерес к индуистской культуре. Старший сын Ану был послан учиться в медресе, однако он не разделяет отцовского религиозного пыла. Как, впрочем, и остальные члены семьи: его мать и младшая сестра.

В разгар Кавказской войны эпицентром противостояния становится неприступная крепость Ахульго. Третий имам Чечни и Дагестана вынужден принять жестокое решение: сдать позиции или обречь свой народ на кровавую осаду. Под грохот пушек разворачивается не только битва стратегий, но и драма верности — от самоотверженности жен до предательства союзников. Воссозданные с исторической точностью баталии, включая легендарный подземный штурм, держат в напряжении до финала. Хайбула Хасаев в роли имама передает титаническую силу духа, а Евгений Сидихин и Сергей Горобченко создают многогранные образы русских генералов, чьи мотивы выходят за рамки простых вражеских клише.

Тель-Авив, 1944 год. Брошенная своей мамой, оставшейся в США, и отцом, вступившим в новый брак, 13-летняя Майя оказывается в сиротском приюте для еврейских девочек, расположенном на окраине города. Ее появление вносит некоторый переполох в это заведение. \n\nКак и любому новичку, ей нужно бороться за свое место под здешним солнцем. В нее влюбляется начальник приюта, еще не оправившийся от своего предыдущего романа. А сама Майя тайно питает чувства к солдату-сопротивленцу, борющемуся за независимость Палестины от Великобритании, который состоит в отношениях с одной из работниц приюта...

1944 год. Во время депортации народов Северного Кавказа, предпринятой по приказу Иосифа Сталина, многие молодые чеченцы и ингуши бежали в горы. Среди них — юноша Дауд и девушка по имени Седа. Но опасаясь за судьбу родных, молодые люди решают вернуться обратно. Они становятся свидетелями чудовищной трагедии, когда несколько сотен деревенских жителей, отказавшихся покидать родную землю, были заживо сожжены войсками НКВД.

Местечко Зиньков, где в 1930-1950-х годах в мире и согласии жили люди разных национальностей и конфессий, — это фактически райский уголок, которого не было на карте бывшего СССР: загадочным образом он просто «выпал» из поля зрения тоталитарной системы. В нем спокойно и естественно соседствовали православная церковь, еврейская синагога, костел и наследство ислама — старая турецкая крепость. В Зинькове живет главный герой картины, Мотл–Шотхен, сват «от Бога»: как настоящий посредник между людьми и мирами он ходит из села в село, из дома в дом, «сотворяя любовь», создавая гармонию человеческих судеб. Мотл всей душой верит в жизнь и служит ей. \n\nНо вот, в оторванный от мира Зиньков неизбежно врывается Система, а вместе с нею и война. Идиллическая жизнь городка рухнула, а вместе с нею — и жизнь Мотла, лишившегося своих близких. Потеряв свой мир, он оставляет и веру, и служение. Но жизнь и любовь оказываются сильнее войны и смерти: Мотла поддерживают все те, кому он помог, и постепенно он возвращается к жизни.

Атаназий Базакбаль, молодой писатель, безнадёжно влюблён в красавицу Хелену, дочь богатого еврея Бертца. Дело доходит до дуэли между Атаназием и женихом Хелены, князем Препудрехом. Князь ранит Атаназия в шею. Во время манифестации коммунистов проходит венчание Атаназия с Зосей Острабендзкой и князя с Хеленой. Штурмуя костёл, коммунисты прерывают праздничное венчание пар. Атаназий находит убежище у влюблённого в него графа Лохойского. Они проводят вместе ночь, но на следующий день Атаназий с Зофией и князь с Хеленой уезжают в Швейцарию. Отец Хелены будущее обеих пар видит в черном цвете....

Грозная туча накрывает Карпаты: войско хана Батыя, сметающее города, подступает к глухому поселению свободных общинников. Их старейшина сталкивается с двойной угрозой: внешней — беспощадные монгольские тумены, и внутренней — предательство боярина Тугара Волка, готового купить милость захватчиков кровью соплеменников. Сыновья Захара оказываются на разных полюсах: один ищет союза с врагом, другой готов к отчаянному подвигу. Снятый с размахом (2000 статистов, кавалерийский полк!), фильм погружает в мир древних обрядов, гордого сопротивления и судьбоносных решений. Игра Василия Симчича (Захар), Константина Степанкова (Тугар) и Ивана Гаврилюка (Максим) создаёт мощные противостояния. Костюмы и батальные сцены, снятые в Киргизии, стали эталоном исторического кино СССР.

Осенью 1921 года разгромленная в Крыму врангелевская армия после недолгого пребывания в Турции находит прибежище в Болгарии. Белогвардейский полковник Сергей Егорьев живет здесь с сыном и дочерью. Его жену и младшую дочь, потерявшихся во время бегства в Севастополе, приютила семья большевика Дмитрия Шелопугина. Дмитрий направляется в Болгарию для агитационной работы среди русских солдат...

Киноповесть о борьбе за установление советской власти в Семиречье. В центре событий драматическая судьба комиссара Тохтара Байтенова. Кем-то оклеветанный, он вызывает подозрение у председателя губчека Щерина. И поэтому, когда Тохтар привозит Щерину захваченного им басмача Жунуса, Щерин сажает в тюрьму вместе с ним и Тохтара. Жунусу удается бежать, захватив с собой комиссара. Но на границе он отпускает Тохтара, поняв, что дело басмачей все равно проиграно.

Киноэпопея о классовой борьбе в небольшом рыбацком ауле на берегу Аральского моря, о революционных событиях всколыхнувших степной край. Гражданская война в степях Приаралья — вот конкретный исторический фон, на котором разворачивается жизнь героев — аральских рыбаков и кочевников-скотоводов. Три драматические судьбы, три характера в центре повествования: бедный батрак Еламан, ставший вожаком пробужденных революцией масс, бай Таниберген, хозяин степи, и прекрасная Акбала. Их взаимоотношения — это не банальный «любовный треугольник», это драма, отразившая сложность процессов, происходивших в предреволюционный период и в годы революции.